田秋平先生写下《一条西火巷，半座扬州城》，天党天宫人一口气读完了万余字的（上中下）篇。文章作者辩证法深邃思想和写实调查严谨风格，对形成其鲜明的文笔穿越，在古今书面文献的表现力来说，它不仅无可非议，反而是一个当代作家足以引起社会影响力的珍贵精神。
有幸和太行山天脊处耕夫子田秋平老师的文墨相碰面时，把我在粗笨前行的白话笔记的瓶颈期及生硬阶段，提前解放了出来。对文字的归纳与头脑触类旁通帮助不小。我像一块海绵，从上党先生们思想身上，受教了或许可意会亦可言传的文化传递这一坚持毅力。
特殊文章要早写，特殊人文要早点采集。下手越早保护面越有意义，很多文化的教训告诉我们，很多的作品和相关的影响，后期基本没啥多大反响，也说明了当下能获得流量的书品是越来越少。很多所谓文化名流只是挂在纸上的，读者们并不买账。另一类作者的文字为什么能牵动三教九流的咀嚼及分享观点，古今贤文读书篇，点滴生活的渗透力多是存在于身边，书者，好古者，教育者，收藏者，思想者，研究者，有心人，有心眼，留心之下，发现我们身边的智慧者，耕耘者，必定是一路有光。
时人读历史空间和作者的深沉情怀吐露，田先生独特的穿越笔风与脑洞升华，给当代青年学人们留下了极强的印象，也让一些日常惯于断字断句的一板一眼及一丝不苟的行文理解。
经常是发生了跳跃式思维的“此作者是谁？还能这么写？”总之，田先生的文章信息量大，貌似有文本瑕疵又爱不释手，恰恰说明了博览群书的一类现象。从古书繁本的收藏来看，是可以很好解释的，它也就是古今书家的文墨精神，殊途同归的奇妙手法。
作者的辩证法深邃思想和写实调查严谨风格，对形成其鲜明的文笔穿越（往往也是一些资深读者常常面对的一种文本印象人云亦云后的你我他且说的阅读理解层面），在古今书面文献的表现力来说，它不仅无可非议，反而是一个当代书家的足以引起社会影响的珍贵精神。它这点不是每一个本土作家都能具备的书卷气质以外的妙法圣音，入乎古人出乎古人，是一句平实的倾慕其才华，更是感动其数十年如一日的读书学习下，赋予给大家的得识美篇又独乐乐不如众乐乐的分享传递的一个共同成长契机。
文化必定是相通的，上达北京精英的首都，一路从上党群山走出，孤陋寡闻和开了眼界同时在相伴。心情是美好的，历史词话也定然是活水源在滋养并流淌着，积聚了经年好古之人们重视的文物与文章的来龙去脉去讲清楚二三事，无疑的说，是成功的！
田秋平老师的文章，是耕夫子发力，出神入化，渐入佳境，更上九层楼。点化痕迹出气象，大手法，大身法，如此年纪，还有这般文笔精力，实属我辈望尘莫及，望尘莫及。
体悟前人的足迹，显学，痕迹，风古，流沙等等写实形容词汇输出，奇妙的感受和文物阅历，成就了北平世界的王维国一代人，同样形成了后世上党高巅呼之为“先生们”的一束地方“人文之光”，大先生，辛苦了！
完整看过老师《天下潞商》《海外潞商》两本书，想想老师远不止这两本出版物。就冲老师这个作品精神，真真是五体投地甘拜下风。惊为天人的印象就是这么来的。长治能出有水平的作家，主要是读文品内涵，如果是喜欢文物兼文学的角度，田秋平先生必然是有价值的一位上党人物。
该文化高度，与名士气象，在近代有谓“鲁迅文学奖”，放在古代环境品论，也是一等一的风流人物之属！
固化了的城市记忆，随着一砖一瓦的水利城防设施，商旅发展的鲜活与曾经，把故事写到了每个人的心头里面，尤感文章神幻的一节是，没有忘了多年的古玩癖好，逛店得宝，“宝来自上党故人”，钻在了文房笔筒只等待上党夫子百年后的惺惺相惜肝胆相照，“踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫”是说气运干系，一件瓷器案头雅器，穿连起来了下扬州的费功夫和有福报，自起念扬州行以来，精彩就在下集，奇妙并生辉，田老师当真是有文墨大运，亦是潞郡党人之洪福齐天，天脊处荡回环。
《一条西火巷半座扬州城》如此数万人的阅读量，情况充分说明一个问题，古今文墨思想必定是相通的。文义层面的阐述经常是殊途同归的现象，关键是具备文化传递实践的先生必须有，造就精神世界影响力的人就是属于圣者完人和惊为天人的惊呼了！白话文与文言文相辅相成相得益彰的老先生们，小可我又大大蹭光一次受教受教借光借光！
田秋平老师是传统文物与古今文法结合下尤其厚重的一位上党先生。其学究风格不敢说第二第三，却也是罕见能有谁能替代之的，找个并驾齐驱之的，结果是少之又少，当然也夹杂了古玩人群的偏爱因素。
其公认过人处无疑是代表解说了“大家之谈的上党地位”，有人的地方就有江湖至高八卦期待，从扬州行间访来文物故纸的上党八县类的活生生的文化段位，此种气运诸如这般的惊天地感同身受的洗炼，自叹不如自叹不如，一饱眼福得与分享已然是受益匪浅！