学、问、思、辨、笃行之功，虽其困勉至於人一己百，而扩充之极至於尽性知天，亦不过致吾心之良知而已。
初释
学、问、思、辨、笃行的功夫，天资平庸的人付出百倍于他人的努力，把功夫做到极致，以至于尽人性知天命，也不过是明悟了本心的良知而已。
壶天山人诠释
儒家的治学修身功夫，归根结底，就是为了发明良知，即“致良知”。良知发明了以后，完全遵循着良知去思考、说话、行动，就能尽人性、知天命。
阳明先生之所以说到“困勉至於人一己百”，就是要告诉弟子们，在“致良知”的功夫上，虽然不同的人基于天资的优劣，有多少之分，见道也有快慢之别，但最终的目的地是一样的，最终达成的结果也是一样的。因此，每一个人都没有必要怀疑自己，即使天资不足，只要精勤修学，肯下功夫，都是能实现致良知的目标的。