學、問、思、辨、笃行之功，雖其困勉至於人一己百，而擴充之極至於盡性知天，亦不過緻吾心之良知而已。
初釋
學、問、思、辨、笃行的功夫，天資平庸的人付出百倍于他人的努力，把功夫做到極緻，以至于盡人性知天命，也不過是明悟了本心的良知而已。
壺天山人诠釋
儒家的治學修身功夫，歸根結底，就是為了發明良知，即“緻良知”。良知發明了以後，完全遵循着良知去思考、說話、行動，就能盡人性、知天命。
陽明先生之是以說到“困勉至於人一己百”，就是要告訴弟子們，在“緻良知”的功夫上，雖然不同的人基于天資的優劣，有多少之分，見道也有快慢之别，但最終的目的地是一樣的，最終達成的結果也是一樣的。是以，每一個人都沒有必要懷疑自己，即使天資不足，隻要精勤修學，肯下功夫，都是能實作緻良知的目标的。