本文陈述内容皆有可靠信源，已赘述该篇文章结尾
清末乱世穷人吃不饱饭，娶不起老婆，却能顺利完成传宗接代的任务。他们究竟用了什么方法，完成了这项艰巨的任务。[白眼]
01
古代典妻婚现象
中国最后一个封建社会清朝，是离我们最近的时代，关于晚清的故事也完整流传下来。古人的世界观中，没有后代是最大的不孝。
这句话放在当时威力很大，传宗接代是他们与生俱来的任务。可是家徒四壁的穷人该怎么办呢，富贵之家三妻四妾。
穷苦人家根本拿不起结婚的钱，于是他们想出一个不厚道的方法，久而久之清朝甚至催生出一个新行业。
清末女子的社会地位非常低下，尤其是贫苦人家的妻女更是如此。她们的命运经常掌握在丈夫手中，一个“典妻婚”的制度由此诞生。
令人唏嘘的是，典妻婚一般也出现在贫苦人家。富贵之家妻妾成群子嗣众多，他们完全不会做出典妻的行为。
反而是同样贫苦的家庭，侥幸娶了一房媳妇，但家穷养活起来非常吃力。这时另一户穷苦人家就会提出典妻婚，主张把该已婚女子卖到自己家中，给该男子当一段时间老婆。
当然人家的目的还是想要一个儿子，只有已婚女子又生产出男婴，这桩典妻婚生意才算完成。
清末时期典妻婚现象，在民间非常流行，官府得知后一度想要禁止，毕竟这么做太不厚道了。
可是完不成传宗接代任务，又会被视为大不孝，典妻婚还是在暗地里进行。后来形成了一套专业流程，一般由一个中间人牵线搭桥，双方白纸黑字签订一个契约。
规定一段时间内，该女子必须要为雇佣家庭生出一个孩子来。因为双方家庭都不富裕，典妻者又是娶不起老婆的人，所以这价格也不能太高。
最多根据该女子的长相略微抬高价格，尽管方法不人道。可对于各取所需的清末百姓而言，三从四德已经顾不上了，女方家庭需要经济来源，雇佣者也有了自己的孩子。
02
封建社会女子受到的压迫
典妻婚这样的事放到现在，无论是哪个家庭都无法接受的。一切都是时代的眼泪，清末百姓们何尝不愿意名正言顺的娶一房媳妇呢。
奈何豺狼虎豹太多，已经把他们的活路都断绝了。其实典妻婚制度下受伤最严重的还是妇女，著名作家柔石在自己的短篇小说《为奴隶的母亲》中，描述了那个年代女性的悲惨遭遇。
春宝娘是个老实善良的农村妇女，她的丈夫好吃懒做，家庭异常贫困一个大儿子被饿的蓬头垢面、面黄肌瘦。
春宝娘一肚子委屈，但她没有家庭地位只能默默忍受，谁知更痛苦的还在后面。村里有过一个快50岁的秀才，年年科举年年不中，他也没有娶妻生子，完不成传宗接代的任务了。
于是秀才找到她的丈夫，希望黄皮匠把妻子典当给自己，他愿意出一百文大钱。正缺银子花的黄皮匠乐开了花，他马上点头答应了秀才。
两人一起去找个中间人，还写了一个典当合同，看起来十分正规。条约规定春宝娘卖给秀才作三年妻子，在此期间她不可以回家，直到春宝娘为秀才生一个儿子且合约到期为止。
春宝娘得知这场残酷的交易后，恨不得一头撞死过去，封建社会常说“未嫁从父，出嫁从夫”。
这句话可把春宝娘坑苦了，她来到秀才家之后，除了要完成给秀才生儿子的任务。还要做好秀才吩咐的家务活，没错她现在是秀才的妻子了，只不过有个3年的期限。
春宝娘浑浑噩噩的数着日子，她无比思念自己家中的大儿子，不知道自己走后那个懒汉老爹有没有照顾好他。
可是思念有什么用呢？典当期满之前，她都不能再回到家中去。后来春宝娘怀孕给秀才生了个白胖儿子，秀才喜笑颜开春宝娘也过了一段时间安逸的生活。
因为思念家中的大儿子，春宝娘给新生儿起了个“秋宝”做名字。她看着秋宝渐渐长大，这个孩子也是自己亲生的，她也是爱不释手。
然而三年租期马上就要到了，秀才冷血无情的把她往外赶，秋宝按照典妻婚合同属于秀才，春宝娘是不可以带走的。
于是她再次感受到骨肉分离的痛苦，春宝娘麻木的回到黄皮匠家中，她见到了朝思暮想的大儿子。
三年了他的个子一点也没有长高，兴许是营养不良，她的儿子身材纤瘦。大儿子看见曾经的妈妈，也有点怯生不敢相认。
现在春宝娘又有了新的牵挂，那个住在秀才家里，还不会走路的二儿子。更可气的是，黄皮匠看她的眼神非常冷漠，典妻婚毕竟不是什么光彩事情。
如今村里早就把他们家的事传开了，春宝娘能感受到别人异样的目光。然而当初毅然把妻子抛弃的不正是黄皮匠吗？
旧社会中女子的命运往往比地狱还悲惨，春宝娘一胎就给秀才生出个儿子，这已经是不幸中的万幸。
万一她运气不佳生出个女儿，母子的命运恐怕会更加黑暗。
03
封建糟粕的危害
讽刺的是封建社会一面要求女子守贞洁，一面又衍生出典妻婚这样离谱的制度。在古代社会中，女子被强加了许多道德规范。
能否守住自身贞洁，是判断女性价值的唯一标准。而失去贞洁的女性，往往要遭受家庭乃至社会的唾弃。
由于封建父权社会中，女子一出生便是雄性的附属品。三从四德要求女子要按照顺序，顺从家父的话其次是兄长，出嫁后则顺从丈夫。
这样没完没了的顺从，使得女子失去了主观能动性。男女不平等的封建社会，女性往往容易沦为权力的牺牲品。
商纣王曾网罗天下美女三千人充实后宫，而这些人中许多都是官差靠强取豪夺抢来的。她们没有能力做出反抗，君王在社会中享有极大的特权。
典妻婚最早起源于汉朝，历朝历代都在法律层面禁止。清朝户部也出台过婚姻法，明确规定有人将妻妾出售换取财物，给别人充当妻妾者，丈夫要打80大板。
买方如果明知女子已经出嫁，仍然典娶同样要打80大板。强制废除该典妻契，罚没所得财物。
当时的80大板可不是闹着玩的，衙役通常都拿着手腕粗的棍子抡圆了打，受过刑罚的犯人一般都无法行走。
可惜严刑峻法还是没能禁止典妻婚，康乾盛世这样的现象还比较少见。不过清朝末期西方列强的入侵，让国库空虚百姓穷困，内外矛盾都异常尖锐。
土地兼并现象严峻，官府又出台苛捐杂税令民不聊生，老佛爷也只顾着自己享乐，盘剥压榨百姓使流民漫山遍野。
无法娶妻生子的人数越来越多，典妻婚又兴盛起来。清末朝廷内忧外患，根本无暇顾及这样的琐事。
封建社会长期宣扬的延续香火思想，逼迫他们在生存环境恶劣的情况下，通过典妻制度生下子孙后代。
奇怪的是，典妻婚发展成熟之后，也操办的像模像样。不仅有聘礼还有媒人证明，之后还定有婚约，该有的结婚礼节它一样不落下。
可是再正式的礼节程序，也掩盖不了残酷的现实，这只是一块文明的遮羞布罢了。
04
古代婚俗陋习
除了典妻婚，还有一种名叫“换亲”的古代封建陋习。换亲也是贫苦人家为延续香火，而不得不做的坏事。
一般情况下，换亲多由父母撮合，有点指腹为婚的意思。这种封建包办婚姻，替儿女决定终身大事的行为极不人道。
换亲有时是两家，多的时候可能三四家，都是将对方家中的女儿，换到自己家里做个“童养媳”。
包办婚姻的结果往往是不幸的，最直观的表现，就是婚姻不幸福。或者有一方家庭突然悔婚，造成连串的爆炸反应，自己的儿子又要打光棍了。
另一方面，换亲家庭在血缘上可能存在渊源。继而诞生出有缺陷的婴儿，亲上加亲只能带来更大的伤害。
无论是换亲还是典妻婚，本质上来说都是人口贩卖。清末时期这种行为颇为频繁，辛亥革命后民国政府大力禁止可收效甚微。
许多地方还是背地里偷偷贩卖，后来新中国建立妇女得到解放。封建思想旧有文化被打破，女子有了公平的社会待遇，典妻婚、换亲这种事情才逐渐杜绝。
现在青年人都追求个性和独立发展，已经到适婚年龄也不结婚。这在封建社会可是大忌，官府甚至会把不结婚视为犯罪，强行给你找个对象凑合着过。
庆幸我们生活在一个自由平等的世界，女子不再是一个工具，无法主宰自己的命运。封建包办婚姻也被摒弃，取而代之是自由恋爱，避免了许多悲剧发生。
参考资料：
[1]央视网：2009年04月10日 清代婚俗
[2]《汉书郑崇传》:“高密大族郑崇与王家世代婚配，互为嫁娶”