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清末亂世窮人吃不飽飯，娶不起老婆，卻能順利完成傳宗接代的任務。他們究竟用了什麼方法，完成了這項艱巨的任務。[白眼]
01
古代典妻婚現象
中國最後一個封建社會清朝，是離我們最近的時代，關于晚清的故事也完整流傳下來。古人的世界觀中，沒有後代是最大的不孝。
這句話放在當時威力很大，傳宗接代是他們與生俱來的任務。可是家徒四壁的窮人該怎麼辦呢，富貴之家三妻四妾。
窮苦人家根本拿不起結婚的錢，于是他們想出一個不厚道的方法，久而久之清朝甚至催生出一個新行業。
清末女子的社會地位非常低下，尤其是貧苦人家的妻女更是如此。她們的命運經常掌握在丈夫手中，一個“典妻婚”的制度由此誕生。
令人唏噓的是，典妻婚一般也出現在貧苦人家。富貴之家妻妾成群子嗣衆多，他們完全不會做出典妻的行為。
反而是同樣貧苦的家庭，僥幸娶了一房媳婦，但家窮養活起來非常吃力。這時另一戶窮苦人家就會提出典妻婚，主張把該已婚女子賣到自己家中，給該男子當一段時間老婆。
當然人家的目的還是想要一個兒子，隻有已婚女子又生産出男嬰，這樁典妻婚生意才算完成。
清末時期典妻婚現象，在民間非常流行，官府得知後一度想要禁止，畢竟這麼做太不厚道了。
可是完不成傳宗接代任務，又會被視為大不孝，典妻婚還是在暗地裡進行。後來形成了一套專業流程，一般由一個中間人牽線搭橋，雙方白紙黑字簽訂一個契約。
規定一段時間内，該女子必須要為雇傭家庭生出一個孩子來。因為雙方家庭都不富裕，典妻者又是娶不起老婆的人，是以這價格也不能太高。
最多根據該女子的長相略微擡高價格，盡管方法不人道。可對于各取所需的清末百姓而言，三從四德已經顧不上了，女方家庭需要經濟來源，雇傭者也有了自己的孩子。
02
封建社會女子受到的壓迫
典妻婚這樣的事放到現在，無論是哪個家庭都無法接受的。一切都是時代的眼淚，清末百姓們何嘗不願意名正言順的娶一房媳婦呢。
奈何豺狼虎豹太多，已經把他們的活路都斷絕了。其實典妻婚制度下受傷最嚴重的還是婦女，著名作家柔石在自己的短篇小說《為奴隸的母親》中，描述了那個年代女性的悲慘遭遇。
春寶娘是個老實善良的農村婦女，她的丈夫好吃懶做，家庭異常貧困一個大兒子被餓的蓬頭垢面、面黃肌瘦。
春寶娘一肚子委屈，但她沒有家庭地位隻能默默忍受，誰知更痛苦的還在後面。村裡有過一個快50歲的秀才，年年科舉年年不中，他也沒有娶妻生子，完不成傳宗接代的任務了。
于是秀才找到她的丈夫，希望黃皮匠把妻子典當給自己，他願意出一百文大錢。正缺銀子花的黃皮匠樂開了花，他馬上點頭答應了秀才。
兩人一起去找個中間人，還寫了一個典當合同，看起來十分正規。條約規定春寶娘賣給秀才作三年妻子，在此期間她不可以回家，直到春寶娘為秀才生一個兒子且合約到期為止。
春寶娘得知這場殘酷的交易後，恨不得一頭撞死過去，封建社會常說“未嫁從父，出嫁從夫”。
這句話可把春寶娘坑苦了，她來到秀才家之後，除了要完成給秀才生兒子的任務。還要做好秀才吩咐的家務活，沒錯她現在是秀才的妻子了，隻不過有個3年的期限。
春寶娘渾渾噩噩的數着日子，她無比思念自己家中的大兒子，不知道自己走後那個懶漢老爹有沒有照顧好他。
可是思念有什麼用呢？典當期滿之前，她都不能再回到家中去。後來春寶娘懷孕給秀才生了個白胖兒子，秀才喜笑顔開春寶娘也過了一段時間安逸的生活。
因為思念家中的大兒子，春寶娘給新生兒起了個“秋寶”做名字。她看着秋寶漸漸長大，這個孩子也是自己親生的，她也是愛不釋手。
然而三年租期馬上就要到了，秀才冷血無情的把她往外趕，秋寶按照典妻婚合同屬于秀才，春寶娘是不可以帶走的。
于是她再次感受到骨肉分離的痛苦，春寶娘麻木的回到黃皮匠家中，她見到了朝思暮想的大兒子。
三年了他的個子一點也沒有長高，興許是營養不良，她的兒子身材纖瘦。大兒子看見曾經的媽媽，也有點怯生不敢相認。
現在春寶娘又有了新的牽挂，那個住在秀才家裡，還不會走路的二兒子。更可氣的是，黃皮匠看她的眼神非常冷漠，典妻婚畢竟不是什麼光彩事情。
如今村裡早就把他們家的事傳開了，春寶娘能感受到别人異樣的目光。然而當初毅然把妻子抛棄的不正是黃皮匠嗎？
舊社會中女子的命運往往比地獄還悲慘，春寶娘一胎就給秀才生出個兒子，這已經是不幸中的萬幸。
萬一她運氣不佳生出個女兒，母子的命運恐怕會更加黑暗。
03
封建糟粕的危害
諷刺的是封建社會一面要求女子守貞潔，一面又衍生出典妻婚這樣離譜的制度。在古代社會中，女子被強加了許多道德規範。
能否守住自身貞潔，是判斷女性價值的唯一标準。而失去貞潔的女性，往往要遭受家庭乃至社會的唾棄。
由于封建父權社會中，女子一出生便是雄性的附屬品。三從四德要求女子要按照順序，順從家父的話其次是兄長，出嫁後則順從丈夫。
這樣沒完沒了的順從，使得女子失去了主觀能動性。男女不平等的封建社會，女性往往容易淪為權力的犧牲品。
商纣王曾網羅天下美女三千人充實後宮，而這些人中許多都是官差靠強取豪奪搶來的。她們沒有能力做出反抗，君王在社會中享有極大的特權。
典妻婚最早起源于漢朝，曆朝曆代都在法律層面禁止。清朝戶部也出台過婚姻法，明确規定有人将妻妾出售換取财物，給别人充當妻妾者，丈夫要打80大闆。
買方如果明知女子已經出嫁，仍然典娶同樣要打80大闆。強制廢除該典妻契，罰沒所得财物。
當時的80大闆可不是鬧着玩的，衙役通常都拿着手腕粗的棍子掄圓了打，受過刑罰的犯人一般都無法行走。
可惜嚴刑峻法還是沒能禁止典妻婚，康乾盛世這樣的現象還比較少見。不過清朝末期西方列強的入侵，讓國庫空虛百姓窮困，内外沖突都異常尖銳。
土地兼并現象嚴峻，官府又出台苛捐雜稅令民不聊生，老佛爺也隻顧着自己享樂，盤剝壓榨百姓使流民漫山遍野。
無法娶妻生子的人數越來越多，典妻婚又興盛起來。清末朝廷内憂外患，根本無暇顧及這樣的瑣事。
封建社會長期宣揚的延續香火思想，逼迫他們在生存環境惡劣的情況下，通過典妻制度生下子孫後代。
奇怪的是，典妻婚發展成熟之後，也操辦的像模像樣。不僅有聘禮還有媒人證明，之後還定有婚約，該有的結婚禮節它一樣不落下。
可是再正式的禮節程式，也掩蓋不了殘酷的現實，這隻是一塊文明的遮羞布罷了。
04
古代婚俗陋習
除了典妻婚，還有一種名叫“換親”的古代封建陋習。換親也是貧苦人家為延續香火，而不得不做的壞事。
一般情況下，換親多由父母撮合，有點指腹為婚的意思。這種封建包辦婚姻，替兒女決定終身大事的行為極不人道。
換親有時是兩家，多的時候可能三四家，都是将對方家中的女兒，換到自己家裡做個“童養媳”。
包辦婚姻的結果往往是不幸的，最直覺的表現，就是婚姻不幸福。或者有一方家庭突然悔婚，造成連串的爆炸反應，自己的兒子又要打光棍了。
另一方面，換親家庭在血緣上可能存在淵源。繼而誕生出有缺陷的嬰兒，親上加親隻能帶來更大的傷害。
無論是換親還是典妻婚，本質上來說都是人口販賣。清末時期這種行為頗為頻繁，辛亥革命後民國政府大力禁止可收效甚微。
許多地方還是背地裡偷偷販賣，後來新中國建立婦女得到解放。封建思想舊有文化被打破，女子有了公平的社會待遇，典妻婚、換親這種事情才逐漸杜絕。
現在青年人都追求個性和獨立發展，已經到适婚年齡也不結婚。這在封建社會可是大忌，官府甚至會把不結婚視為犯罪，強行給你找個對象湊合着過。
慶幸我們生活在一個自由平等的世界，女子不再是一個工具，無法主宰自己的命運。封建包辦婚姻也被摒棄，取而代之是自由戀愛，避免了許多悲劇發生。
參考資料：
[1]央視網：2009年04月10日 清代婚俗
[2]《漢書鄭崇傳》:“高密大族鄭崇與王家世代婚配，互為嫁娶”