开宝九年的农历十月十九日夜，北宋的宫廷突降大雪，这一夜注定将会有不寻常的事情发生，事实也的确如此。
当时，北宋开国皇帝赵匡胤心中有着一股莫名的不安，急召胞弟晋王赵光义前来议事。赵光义匆匆赶至皇宫，抵达后便被引入太祖的内室，而后身边的人全部被支开。
殿内烛光摇曳，赵匡胤坐在那里神情沉思，赵光义也不由得生出一丝不安。三更时分，外面的雪越下越大，宫殿被一片银装素裹所笼罩。
赵匡胤站起身来手持柱斧步出殿外，鼓捣着门外的雪，嘴里说着“好做！好做！”这一个词是什么意思无人知晓，很快赵光义离开皇宫，不久北宋宫廷传来赵匡胤驾崩的消息。
赵光义则登基称帝，开始他作为宋太宗的统治生涯，而“那一夜发生了什么”也成为北宋历史上的谜团，至今赵匡胤的死是不是宋太宗造成的依旧众说纷纭。
对于此事司马光曾在自己的著作中一语道破真相，根据当时的情况来看有一定的道理，今天咱们就来聊一聊这个话题。
斧声烛影可信吗
“烛影斧声”的故事最早见于北宋僧人文莹所写的《湘山野录·续录》，大致意思与上述的记载类似，即开宝九年的农历十月十九日夜天降大雪，赵匡胤急诏晋王赵光义入宫。
随后便命让宦官和妃妾退避三舍，自己独自与晋王在寝殿对酌，至于二人讲述了什么无人可知，只能看见殿内摇曳的烛影下晋王（赵光义）“有不可胜之状”。
五更天时，有人发现赵匡胤驾崩，赵光义在太祖灵柩前即位。“不可胜之状”再加上赵光义是最大受益者，所以有人便将赵匡胤的死归咎在他的身上。
那么，赵匡胤为何要让赵光义进宫呢？关于此事稍微带一些神话色彩。话说赵匡胤、赵光义兄弟发迹前曾遇到一个道士，道士告诉兄弟二人“金猴虎头四，真龙得真位”。
当时他们并不理解此句话的含义，直到陈桥兵变、黄袍加身赵匡胤才知晓，那十个字是自己登基的日子。多年后，太祖在洛阳又遇到那个道士，并询问自己还能够活多久。
道士则说“如果（开宝九年）十月二十日晚上是晴天，可再活12年”，原本那天晚上星斗灿烂，可突然间却阴霾四起、雪雹骤降，赵匡胤这才急忙召弟弟进宫商议事情。
从这个角度来说，《湘山野录·续录》所记载的事情并不够严谨，毕竟真正的历史怎么可能存在神话色彩，存在一定的人为杜撰与虚假性。
再者说南宋史学家李焘著《续资治通鉴长编》时，也对《湘山野录·续录》中“烛影斧声”的事情加润色；
南宋徐大焯在其《烬余录·甲编》甚至说赵光义半夜调戏花蕊夫人，赵匡胤发现后“以玉斧斫地”，怒气攻心而后驾崩。
其实不管是《湘山野录·续录》、《续资治通鉴长编》或者《烬余录·甲编》，对于赵匡胤、赵光义之间“那一夜的事情”多少都存在个人主观色彩，可信却又不能全信。
既然赵匡胤的死与赵光义关联不大，为何他又是皇帝的继承人、最大的受益者呢？这个时候有人说与“金匮之盟”有关系。
金匮之盟
何为金匮之盟，这件事情依旧要追溯到开宝九年，赵匡胤的母亲杜太后临终前召见他和他的弟弟赵光义，奄奄一息之间询问赵匡胤“你知道自己为何能够夺取天下吗？”
赵匡胤则回答是祖宗的庇护，但杜太后却说之所以能够夺取天下，是因为后周的皇帝年幼。
言外之意就是北宋也面临着类似的问题，如果你传位给自己的尚处少年的儿子，北宋江山有可能会陷入危机之中。
为避免出现其他朝代的问题，杜太后让赵匡胤立下金匮之盟，由宰相赵普记录，《杜太后传》：“汝死后当传位于汝弟。四海至广，能立长君，国家之福也。”
关于此事《涑水记闻》也有记录，即杜太后病危时要求赵匡胤传位给弟弟；《建隆遗事》则是这样记录的，赵匡胤酒后向母亲表态自己驾崩后会传位赵光义，而赵光义则会传位给弟弟赵廷美，后者再传给赵匡胤的儿子赵德昭。
总的来说，金匮之盟只有只有一个目的，那就是北宋的皇位必须要传给年长的人，这样才能够保障北宋的江山不会出现“幼主”，国内也就不会出现动荡。
回首两宋时期，的确没有出现“主弱臣强”的局面，似乎金匮之盟的确存在过。可事实真的是如此吗？
历史上的确有关于金匮之盟的记载，但其真正被揭露的时间是在赵光义登基后，这个时间点就有点敏感了。
试想一下，大陆古代皇位继承制是“嫡长子继承制度”，“兄终弟及”之存在于部分少数民族政权。
正所谓“名不正言不顺”，赵光义若想自己登基名正言顺，必须要拿出一些具备说服力的东西出来。
在这样的情况下，编写一个“金匮之盟”也合情合理，所以有人说金匮之盟只是赵光义为粉饰自己的身份的一个借口罢了，而不是能够继承皇位的原因。
结合赵匡胤执政晚期的情况来看，赵光义之所以能顺利继承皇位并不是什么阴谋，只是一个政治博弈的结果。
皇权博弈的结果
众所周知，司马光是北宋时期著名的史学家，他所记载的东西具备一定的客观性，其《涑水纪闻》并未记录“烛影斧声”这件事情，由此可见“斧声烛影”一事的真实性的确存在商榷。
不过，《涑水纪闻》却清楚记录了赵匡胤驾崩后赵光义进宫的情形。
大致内容如此，赵匡胤是在开宝九年农历十月十九日夜驾崩后，孝章宋皇后第一时间便命内侍都知王继恩，前来召唤太祖的皇子赵德芳入宫。
召儿子入宫的原因很简单，那就是继承皇位，可是王继恩并没有前去召唤赵德芳，而是径直前往晋王府通知赵光义，在这个过程中还遇到了程德元。
于是两人便一起去了晋王府，进入晋王府后王继恩立即前往见赵光义，将太祖驾崩的消息一一详述，还请求晋王赶紧前往皇宫。不过，赵光义害怕其中有诈有所犹豫，并且称需要与家人商量。
王继恩则十分着急地说，不能再耽搁了要不然定然会出现变故，催促晋王尽快动身，最终晋王决定进宫。
三人连通报都未通报直接进入太祖的寝殿，宋皇后看到王继恩返回以为是儿子进宫了，还迫切询问是否德芳到了。
王继恩还没有回答晋王的身影便已经显露，宋皇后见到晋王时愕然之余马上改口称“官家”，这是北宋时期对皇帝的一种尊敬，还称自己与儿子之命都托付给他了。
很显然她已经意识到发生了什么，未来的皇帝之位必然是小叔子的，称呼对方为“官家”也是一种认命，晋王则流着泪表示“我们共保富贵，不用担忧”。
综上可知，司马光并不认可“斧声烛影”，甚至连“金匮之盟”都很少提及，他仅仅只用一句话便概括那场所谓的阴谋，即
“宋皇后让王继恩去请赵德芳入宫，但王继恩却去了赵光义的府邸。”
在政治博弈中，谁能够占得先机谁就具备主动性，在王继恩的帮助下赵光义率先进入皇宫掌控局面。
其余的事情就很好处理了，只需要稍微粉饰一下即可把“黑的说成白的”，毕竟历史是由胜利者书写的。
赵光义想要夺权已经不是一天两天了，赵匡胤也知道弟弟安的什么心，却又无可奈何？从迁都一事便可以看出来。
曾经赵匡胤想要迁都洛阳，表面原因是洛阳有山川险要方便防守，还给出十条迁都的理由，其实根本原因是赵光义在开封经营多年，势力遍布各个部门，不迁都根本无法限制他对皇位的威胁。
就好比当年的武则天为何要从长安迁都洛阳，主要就是因为李唐后人在长安的势力根深蒂固，不迁都无法发展属于自己的根基。
言归正传，对于此事赵光义联合百官一同反对，还说保护天下“在德不在险”，即江山稳固不在于地势险要，而在帝王的仁德。
总之这件事情没有达成迁都一事不了了之，宋太祖在哀叹中“下诏东归”。
《续资治通鉴》对于此事有清晰的记载，赵匡胤的迁都的理由充分、合情合理，但最后赵光义却更胜一筹，足见其在开封府势力大的惊人。
由此也不难想象，在绝对的实力面前任何阴谋都是无力的，所谓的“斧声烛影”、“金匮之盟”或许根本就不存在，前者是民间的一种揣测，而后者则是统治者的一种粉饰手段。
对于此事，你有什么不同的看法呢？