坎卦，上坎下坎。坎为险为难，重坎象征困难重重。坎卦告诉我们主要二点：一是人生苦海重重险；二是如何化险为夷。
初六，习坎，入于坎窞，凶。《象》曰：“习坎入坎，失道凶也。 ” 习坎，就是历经困难。初六习坎，象征人生下来就是来受苦的。“穷人的孩子早当家”，“少年得志家门不幸”，告诉我们从孩童开始就要“习坎”，实践练习，锻炼自己。窞，深坑。坎窞，就是深水坑。“入于坎窞，凶”，意思就是若没有从小“习坎”,没有“吃一堑长一智”，人生历程会更加困难重重，接下来会陷入人生的“深水坑”。这也是《象辞》说的“习坎入坎，失道凶也”的意思。现代父母教育孩子，若总想为孩子创造一切有利的条件，生怕孩子受一点苦，孩子是难以成才的，所以要从小放手让孩子去磨炼，不要过度保护。
九二，坎有险，求小得。《象》曰：“求小得，未出中也。”到九二爻位，象征人生面对艰难越多，已有危险，所以说“坎有险”。但九二爻是阳爻，又居中位，虽不得位，但要心中有阳光，笃行中道，时位不佳，应“求小得”，追求小收获，不能野心勃勃，贪多求大。
六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。 《象》曰：“来之坎坎，终无功也。” “来之坎坎”，来的时候危机重重。“坎坎”，是坎之又坎，双层的艰险。六三爻是下卦最高的一爻，马上又要进入上卦了。下卦是坎是险，上卦还是坎是险，这是双重的危险。“险且枕”，充满了危险且陷得很深，“入于坎窞”，陷入这样的深水坑中，要怎么做呢？“勿用”，这时不可作为。因为六三爻既不中也不正，失时失地，异常危险。六三又开始进入上互卦艮卦，艮为止，此阶段应该潜心不动，乱动不仅无收获，还有危险。
六四，樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。《象》曰：“樽酒簋贰，刚柔际也。 ” 樽酒，就是一盅酒。“簋贰”，就是是用瓦盘盛着的两盘供品。“纳约自牖”，是从窗户送进简约的祭品。祭品看似简朴，但象征诚意。六四爻为臣为相，面对的是九五之君，既是机遇，也是挑战。所谓伴君如伴虎，但六四阴爻居阴位，得位，这时候有权力的大臣要特别约束自己做到谦虚和真诚，就不会有危险，所以说“无咎”。
九五，坎不盈，祗既平，无咎。《象》曰：“坎不盈，中未大也。”坎为险为难，“坎不盈”，说明劫难还未到头。祗，语气辞，无实义。“祗既平”，水已平，则不流。九五爻居上互卦艮卦，艮为止，九五爻又中又正，且居于最尊贵的位置，告诉我们，面对大风大浪，如品端行正，能行中正之道，又能知止，就能化险为夷。《大学》说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”故说“无咎”。若身处逆境，千难万险，还贪得无厌，胡作非为，必是自找苦吃，自寻死路。《象辞》说“中未大”，意为九五虽又中又正，但与九二无应，没有坚实的群众基础，故虽中正未强大。
上六，系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。《象》曰：“上六失道，凶三岁也。” 上六，居最上位置，表示身陷绝境，对九五乘刚，与六三又无应，故上六大凶。“徽纆”是绳索，“系”表示用绳子捆绑起来。“寘”通“置”。“丛棘”是荆棘。“寘于丛棘”，意思是放在荆棘中，比喻有牢狱之灾。“三岁”，表示多年的意思。这个场景描述了被人用绳子捆起来，放在荆棘中，多年得不到解脱，十分凶险。《象传》里说，上六爻违背了天道。上六爻是阴爻位于最高位，又“乘刚”，属于德不配位的情况，已经到了穷途末路。子曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。《易》曰：'鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。'”说的就是这种情况。上六启发我们，身轻不居尊位；身弱不享厚福；手小不该遮天。