《道德经》第七十五章 【原文】
民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为， 是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者， 是贤于贵生。
《道德经》第75章 暨连接月 ^16
十二、做到“贤于贵生”的三把钥匙。
“贤于贵生”是每个人都应该得到、也能得到的生命力量，这里的“贤”字除了指善于外，还有有道德、有智慧的意思。
想做到“贤于贵生”，需要三把钥匙：知足常乐、助人为乐以及自得其乐。
第一把钥匙：知足常乐。
“知足”为什么能“常乐”？
因为，真正的“知足”不是止而不前、不思进取，也不是与人比较之足，而是永远相信我自己，知道自己本自具足，所以不假外求。
这种内在的坚定才是知足之“足”的源泉。
- 这种“足”是得知真相后的巨大能量流；
- 是从心底里升起的真实力量；
- 是再也不会因外求而感到匮乏的真正富足。
当与心中的源头活水连通时，这才是“知足之足常足矣”，这种知足的快乐才是长久的。
第二把钥匙：助人为乐。
生命只能在关系中成长，爱人者，人恒爱之；助人者，人恒助之，这不是心灵鸡汤，而是宇宙真相。
助人为什么快乐？
因为，人是大道之子，血脉中流淌着大道的基因。
而大道永远利而不害、为而不争，当我们只付出不索取、只奉献不算计时，能量的走向就与大道同频了，那种由心底升起的自我肯定是千金不换的人生至乐。
第三把钥匙：自得其乐。
自得其乐是超然物外的快乐，是不受外境影响的能力，是内心能量充足的状态。
- 谁能自得其乐？张弛有度、能屈能伸，不把自己当回事的人；
- 谁能自得其乐？遭遇困境时，能保持乐观，感恩接纳的人；
- 谁能自得其乐？见人优点，选择欣赏和学习的人；
- 谁能自得其乐？被人诟病，能觉知自身，勇于改错的人。
自得其乐，其实是真实的自我发现、真正的自我成长——正因为我们实现了精神与能力的双丰收，所以才快乐。
所谓“贤于贵生”就是善于让自己快乐，善于让生命在快乐中成长。
人一辈子到处寻找的就是这种力量，但当我们不明道理时，总以为力量在外面。
真正贤于贵生的人，只向内在要力量，只在知足常乐、助人为乐、自得其乐上下功夫——因为，这“三乐”就是贤于贵生三把最重要的钥匙。
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