犹太教有值得傲娇的操守。所以犹太人三千多年来，总有数量众多的犹太教徒，忠诚信奉“吾主”，不甘心被异族统治，不肯被多民族同化，矢志不渝谋取建国，复国。他们不传教，也不排斥其他人种信奉本教教义，抱定“桃李不言，下自成蹊”的姿态，悄然打量并积极主导世界演变。
即使这样，犹太教的影响，也远远超过了犹太人的作为。因为当下信众数量加起来占地球人口一半以上的两大宗教，基督教和伊斯兰教的教义，都以《希伯来圣经》为宗，一如华夏最具影响力的传统人文经典，基本源出于《易经》。
颇具意味的是，基督教由自学成才，后被犹太教逐出教门的俗家弟子，连“逆徒”名分都算不上的耶稣创立。而且，教门还和当时的执政者联手，把门徒钉在十字架上，令后者壮志未酬身先死、长使Fans泪满襟，化为数十代基督徒的脑海里，两千多年顶礼膜拜的“图腾”。
据《圣经·新约》记载，耶稣的父亲约瑟是个木匠，母亲玛利亚未婚先孕，在马槽里诞下他。他放过羊，曾在马槽旁过夜，在船上安睡。后来他自己说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”由此可知，耶稣的出身、成长非同一般的贫、寒、窘。
但这样一个人，三十岁遇见约翰受洗后，开始布道，讲的多是《希伯来圣经》的内容，加上自我发挥的奥义。他宣称自己是耶和华（即JHWH/雅赫维）预言的弥赛亚降世，肩负赎回世人罪恶，拯救世人灵魂，引领世人皈依“上帝之国”的使命。这对于犹太教的信徒，尤其高阶的文士、祭司、祭司长来说，已是无法接受的“悖逆”了。
更不能容忍的是，耶稣擅自对犹太教信奉的JHWH（雅赫维）的核心价值及体现，做了大幅度调整。他认为，耶和华，即“上帝”，有儿子；他是“上帝之子”，代上帝行事……
从超验感知、哲学思辨的角度看，这拉低了JHWH（雅赫维）的“神格”，将其从凡人无从窥奥、超越想象，代表一切的一切，无限的无限，永恒的永恒，看不见、摸不着，仅能神往、膜拜、信奉的“无形质神”，降阶到具有凡人属性的神格——由此，耶和华（上帝），渐渐经人想象、描摹后，具有了相对稳定的，欧亚偏欧洲人的形象。
要知道，华夏的“天子”，是历经千年才以“河图洛书”加文王《周易》、周公旦的君权神授、孔孟的仁义、董夫子的天人感应说等作为理论依据，由统治者推行、圣贤教导，读书人代代推崇，民间风俗、习惯的烘托，才逐步深入人心，成为指代君主的“神格”，并唯其可称、臣民认同的尊号的——除天子之外，包括诸侯国、附庸国、附属国的国王擅称这一尊号，若不是已具改朔易服的实力，那绝对是作死，或者疯特了。
此外，在以上“内在完备”加“外部实证”的基础上，华夏的天子只是“天”之大能管理人世的唯一显现。人人都把天子视为“天”的代言人，而非和其具有凡人属性似“血缘关系”的，“亲老子”的“亲儿子”。
耶稣自诩为“上帝之子”，若身处世界东方、当时刚建国的东汉王朝，会被诛十族；在他生活的拿撒勒及两河流域，则首先被人视为“上帝的亲儿子”，犹如宙斯化作金雨，雨滴落在达纳厄的膝盖上，就诞下珀尔修斯似的。
他以之为核心构建的新约教义虽然更“亲民”，让习惯了眼见为实，具象思维的人，也能有迹可循、有据可依想象耶和华，神往上帝，并允诺“信上帝，得永生”，但从人的超验、思维水平角度看，这类逻辑、观点迎合而非简拔世俗心理，格属降太多了。
犹太人膜拜了近两千年的JHWH（雅赫维），打个不恰当但相对容易理解的比方，如同巴尼特·纽曼那张卖了1亿多美元的抽象画《安娜之光》，被Fans无比崇拜地一直供奉在心尖尖儿上。
耶稣把Fans的心打开，让信他的人都能往《安娜之光》上，涂鸦他和耶和华的“人像”，而且很快涂满了，还有数不清的人挤破头、争抢进来往上涂……这简直是除了神以外，凡人根本忍受不了的行事，所以犹太人忍无可忍了。
公元33年，光武帝建立东汉才七年，正忙着恢复国力，犹太教大祭司该亚法用三十枚银币收买耶稣的门徒犹大，得到告密，派人抓住了耶稣，移交给罗马帝国犹太行省的总督本丢彼拉多处置，并促其杀之而后快。这位总督认为耶稣罪不至死，拖着不办，但终究迫于该亚法及其拥众的压力，把耶稣钉上了十字架。
人类文明史大约再也见不到如耶稣一样不合时宜的人。他宣称自己是“犹太人的王”，却从不诉诸武力，也未筹划军事组织，只以治病救人、给门徒洗脚自得；口中念叨的全是这类感人肺腑、沁人心脾的话：“兄弟姊妹亲亲亲，平等和乐如家人；爱上帝，爱自己，弃仇恨，赎罪恶，全奉献，一起成为天国人！”
大争之世，建国覆国之后，犹太人确实需要一位众望所归的强大领袖，但是这位领袖首先得是“战神”。除此之外，仍能令他们坚信“弥赛亚降世”的：一是他们的超验和智慧；二是他们的自律和修行；三是虽然亡国近六百年，饱受磨难，屡经血与火的洗礼，但内心依然贞纯的犹太教及其信众。
耶稣拉低JHWH（雅赫维）的“神格”，把自己“加冕”到比犹太教大祭司更高的神位，并且对门徒的接纳门槛很低，别说用拿细耳人“自愿奉献的四项分别”来要求，连犹大这样一个，领到能购买某个奴隶的赏赐，就出卖师尊的人都引入核心圈子……所以，他不可能成为弥赛亚。
不单如此，耶稣的行事，好比道长带领一群道众，披袈裟，着僧人装束，数量越来越多，在佛教圣地最大的寺院正门前，每天唱和“耶稣是佛的儿子，耶稣是佛祖转世，耶稣是僧人的领袖……”这样下去，用不了多久，犹太教及其信众的脸面和以弗得（圣衣）就被扒光了——于是，三十出头的耶稣，一路小跑的把自己推向了死地。
第三篇 人的信仰，是是非非五千年
第五章 自从成了神，人即落向深渊
一学·造物论之《人性惊醒》