前言
在唐朝，李世民可谓是一个无人不知，无人不晓的人物。不论是“斩立决”还是“刀下留人”，都只不过是他一句话的事情。但纵观古代皇帝的作态，恐怕出现“刀下留人”的情况少之又少。
作为唐朝的第二位皇帝，李世民创造了“贞观之治”，但不乏他也是一个杀伐果断之人。不过为了塑造好自己“明君”的形象，李世民还是有所收敛了自己的脾气。
这不，一个罪人准备是要行刑上路的，因为脖子上的一个“胜”字，李世民也真正做到了“刀下留人”。
一、李世民的为政措施
提及李世民治理的贞观年间，恐怕始终绕不开的是政治清明、社会安定。李世民本就在上位前在民间有着不错的口碑，通过玄武门之变上位后，天下动荡不安，为了尽快恢复自己的口碑，李世民自然得做出较好的为政举措。
其中谏言没少听，更受隋朝亡国原因的影响，李世民肯定是体会颇深。如此，李世民更多的会“以史为鉴”。
隋朝是亲身体会过的，自然是要放在首位，而后在做决定前李世民还要再与大臣们好好商讨一番。要说李世民最常说的是什么，肯定是自古帝王将相怎么怎么样，其中就兴修工程来说李世民追求的是顺应民心。
这样他要做的是像大禹一般，既做出了实效，又没有被百姓痛恨。不要做的自然就是秦始皇一样的了，大兴土木，搜刮民脂，使得百姓苦不堪言，留下的只有一世骂名。
李世民算是有一定的自知之明，除了自己努力外，也经常鼓励朝中的大臣们。鼓励什么？自然就是劝谏时，广开言路了。这样在朝政大事、制度等方面上才能有所改进。
再者李世民在做秦王的时候，府中的能人志士就不少，他能夺得帝位必然也是依靠着他们。这样只要是优秀者，在李世民这里肯定是能多多少少谋得一官半职。
不仅将科举这一重要入仕之路完善，他自己也会细心留意着。所以他在人才上重视，同时也便不会对担负重要职责之人轻易动手。
因为在李世民这儿，对当时的法律相当维护。不论他是“天子”，还是朝廷中的众朝臣，都需要进行遵守。
我们可能常说“天子犯法与庶民同罪”，但在古代历史上真正能够做到的其实也没有几个。不过至少李世民树立起了对于尊法的威严来，赏罚分明是最基本的，而作为为民工作的众人，不徇私舞弊也是最直接的。
为此李世民为了自己不错杀，也便在民间立足形象，就专门在下令时做到深思再考虑。
朝臣自然不会大胆直言，毕竟容易引火上身。那李世民就从根本上解决，直接增加了会审乃至一次又一次的复奏。只为让自己做到“仁”、“不错杀”。这样才能让众人对李世民感激不尽。
甚至说在民间李世民的好评不断，还能得到不少人的朝拜。
二、“刀下留人”刘恭
正是因为李世民的为政举措，才能在贞观年间出现一个盛世，同时紧跟着的是这一时期被“错杀”之人大大减少。
李世民身居高位自然是做不到事无巨细，他所能看到的有限，那他就直接从根源入手，一次又一次的复核，总会真相大白的一次。
相传有一个罪人所犯的罪只是因为脖子上有一个略像“胜”字的印记，但身处古代社会，整个天下都是皇帝的，他这个“胜”恐怕包括的范围就很广了，甚至说是要胜过李世民也不为过。
这个人名叫刘恭，脖子上的印记流传更像是一个胎记，年纪小的时候可能看不太出来，但是年纪增大后，这个胎记就更若隐若现的像是一个“胜”字了。
由此关于这个“胜”字的传言也就增多，其中不乏就有其父母对他的期望。期望他有朝一日能够出人头地，振兴门楣的同时，更胜过“所有人”。而这所有人恐难不会让人认为包括李世民。
所以一传十，十传百，“谋反”的说法流传起来，官府自然也就不可能轻饶了他。虽说有些无稽之谈，但是关乎皇帝之事，他们自然也就会小心谨慎一些，如此下达“斩立决”。
不过在李世民了解到详情后，给出的命令是“手下留人”，并还将其给放了。
如果说把这件事放在朱元璋的身上，恐怕就是宁可错杀也不能够放过。而且这其中也不是没有风险的，毕竟人心难测，一些信任能不能得偿所愿，恐怕也得看运气了。
好在刘恭遇上的是李世民，如果真的“斩立决”了，恐怕李世民在民间的“明君”形象就会有所崩塌。这样突然阻拦，反而还衬托出了他的“仁”呢。
在李世民看来，他的形象很重要，在民间的评价更是关乎国势。
三、李世民“仁慈”
总之，李世民一定阶段的“仁”可是给自己帮了大忙。以隋炀帝为鉴，好大喜功、不听荐言是他的常态，忠臣都不信任，他又怎能带着隋王朝走得长远呢。
而李世民无疑就是看到了这一点，更让自己成为了一个很好的“伯乐”。刘恭不过是一个普通人，可以说对李世民的影响并不大，但如果是李建成的谋臣呢？
说到这里肯定都知道是魏征了，既然他是“谋臣”，肯定本事不小。如果留下性命，对李世民来说肯定是不小的威胁，毕竟李建成要杀李世民的主意就是魏征想出来了，即使李建成失势，魏征难保不会有其他的后路。
但恐怕魏征也没想到李世民竟然留了自己一命，甚至还拉拢他入朝为官。不管是在李建成手下出谋划策，还是在李世民手下干活，总归他都是一个臣子，可魏征看到了李世民仁义的一面，便会有很大的感触。
自然而然魏征何不为了保命，投靠仁义之君呢。如此不管是朝廷上下还是民间百姓，对于李世民这个皇帝都是信任不已，李世民想要的盛世的想法也就能够更好的实现。
除了魏征，尉迟敬德不乏也是。总而言之，李世民的人才是从何处得来？恐怕就是在战俘之间了。那他的贤臣呢？那自然是仇敌之中了。
李世民的仁义之举、仁政措施后世相传比比皆是，而他的好名声更在一些“刀下留人”中树立了起来。
结语
古代历史上的功臣多是“兔死狗烹”，李世民一定程度上说也算是一个仁君，至少在“不错杀”的事宜上，李世民做出了一定的举措。就刘恭的事宜，放在其他皇帝的身上恐怕未必能够做到如此。
如此，通过刘恭、魏征等人，李世民不乏是一个仁慈之人。