金庸先生一共创作了15部武侠小说，每一部都堪称经典。这十五部金庸武侠小说分别是：
《 天龙八部》、《 白马啸西风》、《 射雕英雄传》、《 飞狐外传》、《 书剑恩仇录》、《侠客行》、《 倚天屠龙记》、《 连城诀》、《 鹿鼎记》、《 笑傲江湖》、《 神雕侠侣》、《 鸳鸯刀》、《 碧血剑》、《 雪山飞狐》、《越女剑》。
金庸笔下江湖，初见于1955年的《书剑恩仇录》。那时，陈家洛以招式之精妙、身法之迅捷立足武林，而“内功”之说尚未融入金庸的武侠世界。
时光荏苒，至1970年，最后一部《越女剑》横空出世。书中的越女阿青，剑法如神，以一剑之力便让两千重甲侍卫败下阵来，武功之高，近乎仙侠。其剑法造诣，比起《雪中悍刀行》中的老剑神李淳罡，有过之而无不及。从陈家洛到阿青，金庸笔下的江湖，日渐瑰丽奇幻。
金庸武侠，哪一部才是他的代表作？
青衫飘逸，行走江湖。
金庸笔下的武侠世界已成为华人文化的一部分，流淌在每个华人的血脉中。
他所描绘的“武侠”与“江湖”，早已超越了单纯的文学作品，升华成了一种文化符号。
金庸，曾是电影编剧，以如椽巨笔，勾勒出一个个生动的江湖画面，每个场景都仿佛跃然纸上，引人入胜。
读其原著，往往比观看影视改编更为扣人心弦，更能深入体验那快意恩仇的江湖。
与其他武侠大师相比，金庸的文笔既避免了冗长又未流于简略，恰到好处地展现了故事的精髓。
他特别擅长运用白描与侧面描写，寥寥数笔，便能将人物塑造得栩栩如生。
例如那传说中的剑魔独孤求败，金庸仅用几句遗言，就生动描绘出了一个纵横天下、未尝败绩的剑魔形象。
回想起笔者初次邂逅金庸武侠，那是小学的一个暑假，夏夜虫鸣为伴，手捧《射雕英雄传》，一页页翻过，如痴如醉。
其中，江南七怪在月黑风高之夜围攻梅超风的场景，至今仍历历在目，金庸的笔力可见一斑。
然而，在金庸的十五部武侠巨著中，要选择一部代表作，实属难事。
每一部作品都有其独特的魅力和深刻的内涵。
或许，真正的代表作，不是某一部小说，而是金庸笔下那个波澜壮阔、令人心驰神往的武侠世界。
天龙八部
若问金庸的巅峰之作究竟是哪一部，《天龙八部》无疑独占鳌头。
尽管有声音认为《鹿鼎记》更胜一筹，然其已逸出传统“武侠”之范畴，更倾向于“反武侠”的叙事。
相较之下，《天龙八部》则淋漓尽致地展现了金庸笔下的武侠世界，其深邃的情节、鲜活的人物，无不彰显着金庸作为武侠大师的非凡笔力。故，此作堪称金庸武侠之巅峰，实至名归。
先看看《天龙八部》这个名字。"天龙八部"源自佛教经典，象征着八种神秘且非凡的生物：天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩呼罗迦。书名取意于此，寓意深远。
虽为神怪之形，实则映射世间百态。众生皆苦，无论人神，悉为佛祖普渡之对象。作者以此命名，巧妙地将这些神秘生物与小说中性格迥异、命运多舛的人物相对应，展现了丰富多彩的人间戏剧，同时也透露出佛教渡化一切众生的宏大愿景。
跟一般 的武侠小说不同，《天龙八部》有三个男主角，其中段誉的视角贯穿全书。
段誉出身于大理国皇族，实为段延庆与刀白凤之血脉，后成为“南帝”段智兴的祖父，其历史原型乃段正严。在命运的机缘巧合下，段誉于无量山与钟灵、木婉清邂逅，段誉跟他的便宜老爹一样，见一个爱一个。一次误入“琅嬛福地”，他从玉像“神仙姐姐”处练成绝世武学“凌波微步”与“北冥神功”。
几经波折，段誉与形貌酷似“神仙姐姐”的王语嫣相遇，从此情根深种，无法自拔。后与萧峰义结金兰，更与虚竹在天山缥缈峰结为兄弟。
在少室山的武林大会上，段誉与萧峰、虚竹并肩作战，大展神威。然而命运多舛，他在枯井之中与王语嫣互诉衷肠，却也在归途中历经父母双亡之痛，身世之谜更让他心如刀割。
为救义兄萧峰，段誉义无反顾，却仍难阻萧峰自尽的悲剧。最终，他携众美人回归大理，途中偶遇慕容复的落魄，心中不禁感慨万千。新修版《天龙八部》，金庸先生修改了段誉的结局。段誉得到王语嫣之后，过了一段时间便觉得寡淡无味。王语嫣也离开了段誉，去照顾疯疯癫癫的慕容复。而段誉，则出家为僧。
萧峰，是金庸笔下最有英雄气的男主角。他本是契丹血脉，生于大辽。其父萧远山，少年时便师从汉人，练就绝世武功，深受萧太后赏识。然而，当萧峰尚在襁褓之中，一场由慕容博挑起的阴谋，使得萧家成为辽宋纷争的牺牲品。萧远山虽大败中原群雄，却痛失爱妻，留下遗孤。
玄慈方丈心怀愧疚，将萧峰交于乔三槐夫妇抚养，后师从玄苦、汪剑通，修炼少林与丐帮武学，终成武林高手，名震江湖，与“南慕容”齐名。萧峰以仁义著称，为丐帮立下赫赫战功，被推为新帮主，领导丐帮八年，成为武林泰斗。
然而，身世之谜被揭，萧峰被迫离开丐帮，开始探寻真相。在此过程中，他失去了养父母与恩师，被世人误解。幸得阿朱姑娘信任与支持，二人情定终身。但命运多舛，误杀阿朱成为他一生的痛。
后萧峰结识辽帝耶律洪基，助其平定叛乱，受封南院大王。当他重返中原，一切恩怨终于揭晓。然而，他拒绝南征，被辽帝囚押。得中原武林人士相救，逃至雁门关。最终，他迫使辽帝退兵，却自觉无颜面对天下，选择自戕。阿紫紧随其后，共赴黄泉。
虚竹，原是一名默默无闻的少林僧人，貌不惊人，言辞朴实。一次偶然的机遇，他误破“珍珑棋局”，被逍遥派掌门无崖子收为关门弟子，继承了其七十余年的深厚内力，一跃成为逍遥派的新掌门。命运的齿轮开始缓缓转动，将他引向未知的旅程。
他被天山童姥强迫学习高深武功，更在机缘巧合之下与西夏公主结缘。不仅获得了天山童姥与李秋水的内力传承，还意外地成为了灵鹫宫的宫主。他与萧峰、段誉结为金兰之友，共同历经风雨，拯救少林，降服丁春秋，逐渐揭开了自己的身世之谜。
当西夏国王招婿时，他与失散多年的公主重逢，为了拯救义兄萧峰，他义无反顾地奔赴大辽。然而，萧峰最终选择了自我牺牲以救国救民，让虚竹深感悲痛。
经历了人生的起起落落，虚竹最终选择了与银川公主李清露隐居灵鹫宫，远离江湖的纷争。他的一生，虽然充满了矛盾和挣扎，但他始终保持着内心的善良和坚守，最终找到了属于自己的归宿和平静。
《天龙八部》一书深受佛经启迪，书名便源自佛家经典，其内容亦渗透着佛家的慈悲之心，甚至某些情节直接由佛理演绎而来。此书将“人界”的悲欢离合展现得淋漓尽致，仿佛在金庸的笔下，我们得以用“显微镜”观察这个世界的细微之处，发现了其中隐藏的种种惨烈与恐怖。
书中，“贪、嗔、痴”这三种被佛家称为“三毒”的人性弱点，构成了《天龙八部》中各种悲剧的根源。它们如同三条悲剧的线索，相互交织，形成了一张独特而复杂的关系网。在这张网中，每个人都无法逃脱，都是悲剧的参与者和受害者。
此书的深刻之处在于揭示了人生的大悲剧：在这个巨大的网络中，每个人都是编织者，同时也是被编织的对象。例如段延庆，他虽恶行累累，但其恶并非天生，而是环境所逼，他首先是受害者，然后才成为加害者。同样，萧氏父子和玄慈等人，他们或许并非本性邪恶，但却因种种缘由犯下了错误。
书中的一切似乎都可以用“命运”来概括，但更重要的是，金庸揭示了这种悲剧命运的形成原因——人自身。在这个世界中，每个人都是命运的受害者，同时也是命运的创造者。这种相互影响的关系，形成了一个错综复杂的世界，体现了金庸独特的悲剧观念。
《天龙八部》一书，人物繁杂如星辰，情节跌宕起伏，蕴含深远意境与寓意。书中描绘的江湖世界，既有帝王将相，也有草莽英雄，更有红颜倩影，以及匪夷所思的绝世武功。从南海之滨至北国雪原，姑苏的烟雨到天山的苍茫，作品的叙事空间宛如鲲鹏展翅，横贯四海。
此书寓意深远，如同一则寓言，揭示了红颜易逝、功名如梦的真理。英雄豪杰的野心与爱恨，在这宏大的叙事中，都显得如露如电，转瞬即逝。
书中结尾处，发疯的慕容复与嬉戏的孩童，更是对全书英雄主义的深刻反思，透露出一种深刻的悲伤与疑问，却也恰恰是这些情感，成就了英雄的不朽传奇。
从叙事技巧来看，《天龙八部》将各国的风土人情巧妙地融入其中，笔触所及，皆是生动鲜活。段誉、萧峰、虚竹三位主人公的命运交织，各自引领一片属于他们的江湖，却又在不经意间相互影响，共同编织出这部宏大的武侠史诗。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”