今天去山东博物馆看了《沿着运河看年画》，感受到了浓浓的传统味道，那些故事中的鬼啊神啊英雄人物啊被人们画在门上、灶上、贡台上，代表着百姓对美好生活的向往和祝福。展馆共展出江苏、河南、山东、河北、天津、北京等地140余件年画代表作品，再现了运河两岸流动的“生活图景”。年画涵盖了现实生活、历史人物、戏曲故事、神话传说、祥瑞纹饰，很有艺术和文化价值。尤其年画下面标注了文字说明，对了解传统文化很有帮助。有一些还特别有意思。
比如，第一，我终于亲眼看到了苏州桃花坞年画。苏州在明代就是版刻中心，木版年画绘刻精丽，世称“姑苏版”，兴盛于清雍正、乾隆年间(1723-1795)，擅用粉红、粉绿等色，题材以描绘城市生活和市民风俗为主，而且，姑苏版年画年产量很高，销往全国，远销南洋，不仅对各地年画产生显著影响，。
《骑驴钟馗》
钟馗一般头戴判官帽,故有判官之称。通常画中必有蝙蝠，且蝙蝠谐音“福”,有“福到眼前”的吉祥寓意。蜘蛛在南方称“喜蛛”,取“喜从天降”之意。
《平安如意》
天官手持如意,童子怀抱花,祝愿人们平安、富贵、如意。
《麒麟送子》
此对《麒麟送子图》刻印精美,色彩沉稳，上端有牌坊楼阁,寓意仙山;下为天仙抱婴儿、骑麒麟,降临人间。
《和气致祥》
面带微笑，头扎双髻,戴花,颈挂金锁,身着锦衣,手展“和气致祥”卷，上有蝙蝠挂灯笼,蝠口衔如意、佛手等。画面构图饱满,层次分明。
第二，年画许多取自历史故事或神话传说，竟然还有一个叫“刘海”的神仙。
《刘海戏金蟾》开封市博物馆藏，刘海原来不是头发，是神仙
画中刘海为仙童形象，拿树叶和蝴蝶逗引一只。单扇门张贴，行话称之“二边”。“刘海戏金蟾，步步钓金钱”，，遇之则风调雨顺、五谷丰登。
《马上鞭》开封市博物馆藏
图绘秦琼、敬德身穿甲胄，手丸鞭、锏，骑于马上。店号“云记老店”.
以上年画来自河南，河南一带的年画特别洋气，人物不乱，最著名是朱仙镇年画，图画清晰鲜艳。
第三，山东一带流行在灶头上贴灶王爷，让它上天言好事，下界保平安，没想到灶王爷本是个渣男。
《灶 王》
民间历来有祭灶习俗，鲁南地区把灶王称作“灶君”。“中华民国三十六年丁亥时宪书”印于神像上方,以指导农家不误农时。仔细看图中有为什么一个灶王身边却有两个灶王奶奶呢？这里面有个故事。
灶神名叫张万仓，游手好闲，抛弃了勤劳朴素的原配妻子郭丁香，娶了好吃懒做的女人张海棠，因坐吃山空很快家境败落。张万仓双目失明，沦为乞丐。他到一家门前讨饭时，女主人给他做了一碗面汤，他从面汤的味道知道了眼前的妇女就是他的前妻郭丁香，羞愧难当，钻入炉膛而死。玉皇大帝念其尚知羞悔，封他为灶王，所以灶神年画中有两位夫人。玉皇大帝用人还真是知人善用呢，渣男回头金不换。
山东一带的年画比较好认，土味更重一些。
第四，河北武强年画果真名不虚传，其构图丰满，线刻粗犷，设色鲜亮，装饰夸张，民俗特色浓厚，是民间年画中的佼佼者。
这个门神的表情是真好，感觉他都快笑出声了。这是绝无仅有的。其他的年画不是苦大仇深，便是说教味严重，而这个门神，简直蓝蓝的天上白云飘，很像一个嘘寒问暖迎你进门的管家。
《六子争头》 现代，武强年画博物馆藏
此为历画，武强年画代表性作品。乍看为三童,其实是六子。娃娃的头部、身子相互借用。一般人不太好认出来，有个诀窍，你从兜肚分辩即可。三个蓝的，三个绿的，六个娃儿。这六个娃儿巧妙地相互连接，寓意团结互助、齐心协力、团团圆圆、六六大顺。
第五，天津杨柳青“缸鱼”年画原来这么有讲究，要贴在水缸上方的墙上，大小和时辰也有讲究，不仅有年年有余寓意，也是挡煞用。
“缸鱼”多描绘一条摆尾的金鳞黑面红身鲤鱼，在粉荷、绿叶的掩映下游动。“缸鱼”中的鱼嘴有时衔着元宝，有时鱼嘴旁画一轮圆月，有时鱼嘴吐一彩。“缸鱼”印在白纸上,以蓝绿为底，鱼身大红色，荷花、水草施以翠绿、紫红、鲜黄，色彩浓烈、喜庆。
旧时水缸放在门左或门右，，可以挡煞。画面有左右朝向可选，以对应水缸的摆放位置。
“缸鱼”的张贴时问也颇有讲究，一般在逢腊月二十九“贴吊酉”之日。贴好后，一掀水缸盖，舀水者就能看到水中倒映的金鳞红鲤。舀水时水面波动，鱼儿似乎在游动一般，象征“连年有余(鱼)”“富富(浮)有余(鱼)”“缸鱼”。
还有一个实用功能，如鱼影清晰，说明打来的河水已沉淀干净，可以饮用。
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