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邓石如
邓石如（1743-1805）享年63岁，安徽怀宁人。邓氏篆、隶、楷、行、草书无所不工，但以篆书最为人称道。他是清代碑学书家巨擘，擅长四体书，其书法艺术是大陆书法史上一座杰出的丰碑。
《阴符经》
邓石如 / 大篆
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《阴符经》：观天之道，执天
之行，尽矣。天有五贼，见
之者昌。五贼在心，施行
于天。宇宙在乎手，万化
生乎身。天性，人也；人心，
机也。立天之道，以定人
也。天发杀机，移星易宿；
地发杀机，龙蛇起陆；人
发杀机，天地反覆；天人
合发，万化定基。性有巧
拙，可以伏藏。九窍之邪，
在乎三要，可以动静。火
生于木，祸发必克；奸生
于国，时动必溃。知之修
只，谓之圣人。天生天杀，
道之理也。天地，万物之
盗；万物，人之盗；人，万物
之盗。三盗既宜，三才既
安。故曰：食其时，百骸理；
动其机，万化安。人知其
神而神，不知其不神而所
以神。日月有数，大小有
定，圣功生焉，神明出焉。
其盗机也，天地莫能见，
莫能知。君子得之固躬，
小人得之轻命。瞽者善
听，聋者善视。绝利一源，
用师十倍；三返昼夜，用
师万倍。心生于物，死于
物，机在目。天之无恩，而
大恩生。迅雷烈风，莫不
蠢然。至乐性余，至静性
廉。天之至私，用之至公。
禽之制在气。生者死之
根，死者生之根。恩生于（害），
害生于恩。愚人以天地
文理圣，我以时物文理
哲；人以愚虞圣，我以不
愚虞圣；人以奇其圣，我
以不奇其圣。沉水入火，
自取灭亡。自然之道静，
故天地万物生。天地之
道浸，故阴阳胜。阴阳相
推，而变化顺矣。圣人知
自然之道不可违，因而
制之。至静之道，律历所
不能契。爰有奇器，是生
万象，八卦甲子，神机鬼
藏。阴阳相胜之术，昭昭乎
书道国术馆
2018-04-17 08:34文化领域爱好者
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欧阳询（557一641年），唐代，汉族，潭州临湘（今长沙）人，字信本，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟）之一。公元557年出生于衡州（今衡阳），祖籍潭州临湘（今湖南长沙），欧阳询祖父欧阳颁（498～563年）曾为南梁直阁将军，父欧阳纥曾任南陈广州刺史和左卫将军等职。因举兵反陈失败被杀，并株连家族。欧阳询因年幼幸免于难，被父亲好友收养。欧阳询聪敏勤学，涉猎经史，博闻强记。隋朝时，欧阳询曾官至太常博士。因与李渊交好，在大唐盛世累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男， 也称“欧阳率更”。与同代另三位（虞世南、褚遂良、薛稷），并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便初学，号为“欧体”，他的字有多人评论。
欧阳询聪敏勤学，读书数行同尽，少年时就博览古今，精通《史记》、《汉书》和《东观汉记》三史，尤其笃好书法，几乎达到痴迷的程度。据说有一次欧阳询骑马外出，偶然在道旁看到晋代书法名家索靖所写的石碑。他骑在马上仔细观看了一阵才离开，但刚走几步又忍不住再返回下马观赏，赞叹多次，而不愿离去，便干脆铺上毡子坐下反复揣摩，最后竟在碑旁一连坐卧了3天才离去。
欧阳询《黄帝阴符经》
其勒成之石共八十二方：计有唐欧阳询书《阴符经》石刻十六方，前有唐太宗序及唐明皇御题，原为南宋内府所藏，钤有“德寿之玺”、“雪浪斋”、‘晋府世子图书”、“商丘；宋荦书画府印”等收鉴印鉴；唐虞世南书老子《道德经》石刻九方，上有“晋府世子图书”，“商丘宋荦书画府印”二收藏印鉴；宋苏轼书《楚颂帖》石刻九方；宋苏轼书《前赤壁赋》石刻七方，《后赤壁赋》石刻六方，跋语二方；宋米芾七言律诗《重会九郡按》石刻四方；署名岳飞书诸葛亮前后《出师表》石刻二十六方，在正文之前的有明太祖朱元璋的御书二方。在这些石刻的诸家跋语之后，杨映权多附刻“古彭兰圃杨映权上石”、“道光十一年五月古彭杨映权上石”等语
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