真修者带您读经，之《六祖坛经》翻译，第7篇：要想读懂坛经您需要知道的几个问题，什么是见性？上篇文章：什么是开悟？
孟子说，从前有座山叫做牛山，山上郁郁葱葱，水草丰美。但后来牛山的旁边发展起来两个很大的国家，国家建设需要生产，于是每天都有人来牛山砍树、放牧、打猎，牛山就慢慢变成了一座秃山，花草树木不见了，取而代之的是裸露的岩石。现在大家一说起牛山，都说那是一座没有生机的凸山。
但孟子说，牛山的生机依然还在，山上的种苗日日夜夜都在接受雨露的滋润，只不过是小草刚发芽，就被牛羊吃光了，小树还没长大，就被刀斧砍走了。只要让牛山休养生息几年，它必定又能变的郁郁葱葱起来。
孟子说，山能长出郁郁葱葱的草木来，这是山的性。人能涨出浩然正气（儒家叫做仁，佛家叫金刚法身），这是人的性。我们人的阳气就像牛山一样，日日夜夜都在涨，最终帮我们涨出浩然正气金刚法身来。但坏就坏在，我们的贪嗔痴慢、喜怒哀惧等各种各样的情绪和欲望，就像一把把的刀斧，把我们每日涨养出来的小嫩芽、小树苗都给砍掉了。所以我们看起来精气神溃散，惶惶终日。
孟子说，只要我们不去肆意砍伐，那么山迟早会变的郁郁葱葱，人也迟早会涨成一尊大佛。
孟子说，如果我们晚上睡的好，那么第二天我们一起来，就会觉得神清气爽，这种舒爽的感觉就是阳气充足的感觉。可见我们只要一晚上没有贪嗔痴慢就有如此的功效，所以说我们这具人身是一个非常强悍的养气法宝（道家叫做丹炉）。但坏就坏在，我们养的一晚上的阳气，过不了多久，各种情欲一来，就开始消耗这些阳气，然后到晚上就都消耗殆尽了，根本存不住。
所以修行怎么修啊？收起你的斧子，持好你的心，用我们讲过的观自在心法（传送门：什么是明心），观照好你的贪嗔痴慢、喜怒哀惧，不要让它们挂碍住你。只要做到空静无，那么你这个丹炉日日夜夜都在自然而然的涨养阳气，这就是我们人的性。
我们人体内的这股阳气，和大自然生生不息的气是同一股气，所以说浩然正气是什么感觉啊？就和你欣赏高山大川、雨雪风霜、日月星辰时，心中涌起的那股浩然、静谧、祥和的感觉是一样的，因为这是同一股阳气。古人给这种感觉起了一个非常贴切的词，叫做“泰”，泰和的泰。对，见性就是你的体内充满泰和的感觉。
我们人时时刻刻都在见性，就像山时时刻刻都在涨养花草一般。但为什么我们见不到性呢？因为我们每天都在砍伐，把自己砍成了一座秃山，所以我们见不到性的存在。现在《坛经》的翻译者，多是文学家，而非修者。本人犹记入门时的不易，摸索多年但连门边都没摸到，幸得真师指点，方了悟修性了命之根本。为了方便后来者少走弯路，本人志在用现代人最通俗易懂的语言，传播古圣先佛们修身修道修佛的大智慧，感兴趣就点赞关注一下吧。