真修者帶您讀經，之《六祖壇經》翻譯，第7篇：要想讀懂壇經您需要知道的幾個問題，什麼是見性？上篇文章：什麼是開悟？
孟子說，從前有座山叫做牛山，山上郁郁蔥蔥，水草豐美。但後來牛山的旁邊發展起來兩個很大的國家，國家建設需要生産，于是每天都有人來牛山砍樹、放牧、打獵，牛山就慢慢變成了一座秃山，花草樹木不見了，取而代之的是裸露的岩石。現在大家一說起牛山，都說那是一座沒有生機的凸山。
但孟子說，牛山的生機依然還在，山上的種苗日日夜夜都在接受雨露的滋潤，隻不過是小草剛發芽，就被牛羊吃光了，小樹還沒長大，就被刀斧砍走了。隻要讓牛山休養生息幾年，它必定又能變的郁郁蔥蔥起來。
孟子說，山能長出郁郁蔥蔥的草木來，這是山的性。人能漲出浩然正氣（儒家叫做仁，佛家叫金剛法身），這是人的性。我們人的陽氣就像牛山一樣，日日夜夜都在漲，最終幫我們漲出浩然正氣金剛法身來。但壞就壞在，我們的貪嗔癡慢、喜怒哀懼等各種各樣的情緒和欲望，就像一把把的刀斧，把我們每日漲養出來的小嫩芽、小樹苗都給砍掉了。是以我們看起來精氣神潰散，惶惶終日。
孟子說，隻要我們不去肆意砍伐，那麼山遲早會變的郁郁蔥蔥，人也遲早會漲成一尊大佛。
孟子說，如果我們晚上睡的好，那麼第二天我們一起來，就會覺得神清氣爽，這種舒爽的感覺就是陽氣充足的感覺。可見我們隻要一晚上沒有貪嗔癡慢就有如此的功效，是以說我們這具人身是一個非常強悍的養氣法寶（道家叫做丹爐）。但壞就壞在，我們養的一晚上的陽氣，過不了多久，各種情欲一來，就開始消耗這些陽氣，然後到晚上就都消耗殆盡了，根本存不住。
是以修行怎麼修啊？收起你的斧子，持好你的心，用我們講過的觀自在心法（傳送門：什麼是明心），觀照好你的貪嗔癡慢、喜怒哀懼，不要讓它們挂礙住你。隻要做到空靜無，那麼你這個丹爐日日夜夜都在自然而然的漲養陽氣，這就是我們人的性。
我們人體内的這股陽氣，和大自然生生不息的氣是同一股氣，是以說浩然正氣是什麼感覺啊？就和你欣賞高山大川、雨雪風霜、日月星辰時，心中湧起的那股浩然、靜谧、祥和的感覺是一樣的，因為這是同一股陽氣。古人給這種感覺起了一個非常貼切的詞，叫做“泰”，泰和的泰。對，見性就是你的體内充滿泰和的感覺。
我們人時時刻刻都在見性，就像山時時刻刻都在漲養花草一般。但為什麼我們見不到性呢？因為我們每天都在砍伐，把自己砍成了一座秃山，是以我們見不到性的存在。現在《壇經》的翻譯者，多是文學家，而非修者。本人猶記入門時的不易，摸索多年但連門邊都沒摸到，幸得真師指點，方了悟修性了命之根本。為了友善後來者少走彎路，本人志在用現代人最通俗易懂的語言，傳播古聖先佛們修身修道修佛的大智慧，感興趣就點贊關注一下吧。