哪吒这个人可以说是中国民间传说中非常出名的人物，传说里面就有非常有名的故事哪吒闹海。在侠客君的童年看过《哪吒闹海》这个动画片，在片里，哪吒是个不畏强暴、坚守正义的少年英雄。侠客君在以往的文章中也写过，在《封神演义》里面哪吒并非不畏强暴的少年英雄，而更多地像是一个被仗势欺人的官二代，仗着自己师门玉虚宫的势力，胡作非为，不过最后还是报应不爽，东海龙王向天庭请旨之后来拿哪吒，哪吒一人做事一人当，自尽而亡，东海龙王见哪吒自杀，也就把自己儿子被杀那件事情揭过不提了，所以从《封神演义》里地描述来看，东海龙王倒更像是一个循规蹈矩的神仙。
而且《封神演义》里哪吒的外形更符合民间传说，有种说法说北京城还有另一种称谓叫“八臂哪吒城”，《封神演义》中的哪吒才是八臂哪吒的外形。不过在《封神演义》中哪吒多处提到自己是灵珠子转世，姜子牙的先行官，所谓灵珠子究竟是什么呢？是如名字所述，就是一个像珠子的物品还是一个叫灵珠子的神仙呢？要知道在神话传说中，神仙投胎转世变成凡人这是很正常不过的一件事情。像《西游记》中如来的弟子金蝉子转世为唐僧、天宫披香殿的玉女转世成人间宝象国公主等等；在其他的小说里面也有不少神仙转世成凡人例子，像《水浒传》楔子里就说宋仁宗是天上赤脚大仙转世，仁宗一朝的包拯和狄青分别是文曲星和武曲星转世。所以，若说灵珠子是一个神仙的名字倒也说得过去。
当然，灵珠子究竟是人还是物，我们又能不能从《封神演义》原著中找到答案呢？
在《封神演义》中，写到灵珠子是人和是物的都有描述，比如小说的第十一回结尾处写白鹤童子持玉虚宫元始天尊的玉札，请太乙真人送灵珠子下山，写的就是“太乙真人送这一位老爷下山”，既然称之为“老爷”那肯定就是人形的，也就是说是一个名叫灵珠子的神仙转世。但是在紧接着的第十二回，正式写哪吒出世的时候，却写了哪吒的母亲殷夫人在梦中看到“只见道人将一物往夫人怀中一送”，这又说明是一个物品，否则不会写“一物”这样的词语。由此可见，在《封神演义》里面，灵珠子究竟是人还是物品，作者并没有非常肯定的说法。那么从民间传说来看，灵珠子究竟是人还是物品呢？
其实从百度里面搜索哪吒可以得知，哪吒是佛道儒并尊的降魔天神，而且据百度的整理，哪吒的师父是太乙真人和如来佛祖。估计这种整理是把《封神演义》和《西游记》中的描述都采信了，毕竟在《封神演义》里面，哪吒的师父是太乙真人，而在《西游记》当中，哪吒的师父就是如来佛祖了。只不过两部小说里还是有一些相同的描述，就是都曾闹过海，父亲都是李靖。不过百度百科里面前面有很多内容都没有说哪吒是灵珠子转世，直到后面才有像“《宝诰大全·哪吒宝诰·开经偈》记载：太上宝光灵珠儿。谕旨三年余降世。太乙临渡练金光。乾元山上学玄机。 《中坛元帅宝诰·志心皈命礼》记载：玉皇上帝。灵珠降世。位镇先天。中营主宰。统辖神将。法力无边。通广广大。本领非凡。 [173-174]《宝诰大全·志心皈命礼·中坛元帅真经》记载：兴周圣将。灭纣前锋。金光洞裹炼灵珠。玉虚奉命降陈塘。 《中坛元帅降魔真经》记载：吾乃乾元山上灵珠神，降下凡间救万民，三年六月始出世，神仙气魄异常人，手套降魔镯，腰围混天绫，异香遍地。”此类的记载，但是我们从这些描述里也能看出有些说的灵珠子就是个物体，有些说的也是神灵，似乎也没有定论。
另外，在百度里面搜索“灵珠子”三个字，得到的答案也不一样，有说是宝物，也有说是女娲座下护法童子。
正因为这些没有定论的说法，在很多不同的影视作品中也采取了一些不一样的表现手法，像新加坡的《莲花童子哪吒》电视剧里就采用了灵珠子是女娲座下护法童子一说。
这么一番搜索下来，我们可以发现灵珠子究竟是人还是物品还真就没个定论，但是我们从称谓的习惯性上来看，侠客君宁愿相信灵珠子这个词语指的是人。为什么呢？因为称别人为“XX子”，这是比较符合中国传统文化中对人的敬称，比如中国历史上称的“孔子”“老子”“庄子”“孙子”“韩非子”等等都是如此，至于道家更是有把别人的道号与子连起来说的习惯，《封神演义》中就有广成子、赤精子、云中子等等，像道教的一些名人也有这种称谓，像全真七子就有长春子丘处机、广宁子郝大通、丹阳子马钰、长真子谭处端、玉阳子王处一、长生子刘处玄，郝大通还有个称谓叫“太古子”，除了清静散人孙不二，其他几个都叫“子”，所以上界的某个神仙叫“灵珠子”也一点都不奇怪啊！当然，这一切都只是侠客君的愚见，因为本来就没有统一的说法，只是大家一起讨论罢了。
诸君以为何如呢？