稻草就像是谷子的亲娘。谷子是禾苗从无到有的孕育、在稻须里从有到无的成熟，直到割掉成熟的稻子捶打而出。最后只剩下稻草，默默无闻的干枯，历经磨难的稻草最后化为灰烬或成为牛儿们的食物。无论是哪一种结局，稻草几乎为人类奉献出了它的全部。
于稻草而言，如果没有深入到竹之韵的艺创空间，我或许只有在田园丰收景象时，才会对它略有码草成堆的印象。而在平时，对稻草是没有太多热爱的生疏。
记得80年代初期，捶出谷物的稻草，是农村里许多人用来当柴火做饭、当食料喂牛的干草。那么现在呢？当天然气、电器代替了太多的柴火，当饲料代替了牛的食料，被抽掉谷子的稻草就毫无用处。
原始的柴火一旦被天然气、电器所代替，总感觉有不踏实的虚空成分，柴火的消失有所违背自然属性的规律。既然现在的稻草无用，而稻草人，又从何而来呢？
走进竹之韵稻草艺术的卖场展地，看着一个个由稻草编织成的少女、小朋友、羊群，马儿与小鹿、绵羊与天鹅等等各种不知名的艺术成品，栩栩如生的稻草人，拥挤在这盛满智慧、勤劳、创作的艺术之库。它们就像是待在还未问世的深闺，各展英姿彰显稻草的自然魅力。仿佛想争先恐后的出去装点阡陌田园，山水乡村，原上绿洲。如果给它们穿上外衣，在远处的稻草人，谁又能识别其人草的动态真伪呢？
一文不值的稻草在能工巧匠的手中，成为艺术的命题，成为生命的象征，成为文化复兴进入乡村振兴与文旅朴实文化的结合代表。有时静看，能看见每一根草都是薄弱易断的，它就像人的细胞与皮肤，只有紧密的链接在一起，成无情绪波动的生命，就能成就一种向上而开的生命力形象。
在纷繁复杂的红尘，有多少人又何尝不似稻草，有多少人的皮肉何尝不是脆弱不堪。唯利是图祸国殃民之叛，远不及这些稻草人，因为稻草人不会成为卖国贼或汉奸走狗。
纵观历史，有游击队借用稻草人迷惑敌人的成功，有诸葛亮草船借箭十万之多的智慧。这都是稻草为人类无私奉献的精神典范，它应证了庄子之言：“无用之用，方为大用”。应证了老子之言：“弱者道之用”。
走过竹篱笆的围栏，穿过木栅栏的小水车，只见杂乱的稻草，被一根根打成见不到首尾的长辫，一圈圈堆积在生产库的角落。这些辫子就像许多人需要理顺的目标，只有把杂乱的思想梳理成辫，才能编织出有价值的人生。
稻草实乃乱草，说它是草除了燃料外一文不值。只有当竹之韵的工匠们用智慧的结晶、用艺术的灵感、用勤劳的双手、用不同的辅助材料、用不同的时间，把稻草编织成各种有趣的人与动物或仿制品，才成了价值不菲的朴实文化。
为什么说文化朴实？因为太抽象的艺术，立在山水田园总感觉接不了地气。只有来自于自然最朴实的东西，才能让脱离自然身体的初心返璞归真。