稻草就像是谷子的親娘。谷子是禾苗從無到有的孕育、在稻須裡從有到無的成熟，直到割掉成熟的稻子捶打而出。最後隻剩下稻草，默默無聞的幹枯，曆經磨難的稻草最後化為灰燼或成為牛兒們的食物。無論是哪一種結局，稻草幾乎為人類奉獻出了它的全部。
于稻草而言，如果沒有深入到竹之韻的藝創空間，我或許隻有在田園豐收景象時，才會對它略有碼草成堆的印象。而在平時，對稻草是沒有太多熱愛的生疏。
記得80年代初期，捶出谷物的稻草，是農村裡許多人用來當柴火做飯、當食料喂牛的幹草。那麼現在呢？當天然氣、電器代替了太多的柴火，當飼料代替了牛的食料，被抽掉谷子的稻草就毫無用處。
原始的柴火一旦被天然氣、電器所代替，總感覺有不踏實的虛空成分，柴火的消失有所違背自然屬性的規律。既然現在的稻草無用，而稻草人，又從何而來呢？
走進竹之韻稻草藝術的賣場展地，看着一個個由稻草編織成的少女、小朋友、羊群，馬兒與小鹿、綿羊與天鵝等等各種不知名的藝術成品，栩栩如生的稻草人，擁擠在這盛滿智慧、勤勞、創作的藝術之庫。它們就像是待在還未問世的深閨，各展英姿彰顯稻草的自然魅力。仿佛想争先恐後的出去裝點阡陌田園，山水鄉村，原上綠洲。如果給它們穿上外衣，在遠處的稻草人，誰又能識别其人草的動态真僞呢？
一文不值的稻草在能工巧匠的手中，成為藝術的命題，成為生命的象征，成為文化複興進入鄉村振興與文旅樸實文化的結合代表。有時靜看，能看見每一根草都是薄弱易斷的，它就像人的細胞與皮膚，隻有緊密的連結在一起，成無情緒波動的生命，就能成就一種向上而開的生命力形象。
在紛繁複雜的紅塵，有多少人又何嘗不似稻草，有多少人的皮肉何嘗不是脆弱不堪。唯利是圖禍國殃民之叛，遠不及這些稻草人，因為稻草人不會成為賣國賊或漢奸走狗。
縱觀曆史，有遊擊隊借用稻草人迷惑敵人的成功，有諸葛亮草船借箭十萬之多的智慧。這都是稻草為人類無私奉獻的精神典範，它應證了莊子之言：“無用之用，方為大用”。應證了老子之言：“弱者道之用”。
走過竹籬笆的圍欄，穿過木栅欄的小水車，隻見雜亂的稻草，被一根根打成見不到首尾的長辮，一圈圈堆積在生産庫的角落。這些辮子就像許多人需要理順的目标，隻有把雜亂的思想梳理成辮，才能編織出有價值的人生。
稻草實乃亂草，說它是草除了燃料外一文不值。隻有當竹之韻的工匠們用智慧的結晶、用藝術的靈感、用勤勞的雙手、用不同的輔助材料、用不同的時間，把稻草編織成各種有趣的人與動物或仿制品，才成了價值不菲的樸實文化。
為什麼說文化樸實？因為太抽象的藝術，立在山水田園總感覺接不了地氣。隻有來自于自然最樸實的東西，才能讓脫離自然身體的初心返璞歸真。