李白、杜甫在744年的夏天在洛阳相识，这个说法自清初钱谦益在《钱注杜诗》卷十《寄李十二白二十韵》提出后，被闻一多、郭沫若等大师级人物采用后，成了学界的主流说法之一。但是，一些斗筲之辈却将这个说法和历史事实上画上等号，还在不看电影情节的情况下，斥责《长安三万里》不尊重历史！
《长安三万里》
杜甫的成名之路
事实上，杜甫是去世几十年后，才小有名气。至于“诗圣”之名，就更晚了，这是七八百年之后了。这不仅仅是李白比杜甫大11岁，在诗坛辈分上，李白也整整先于杜甫一个时代。那就是，他们将分别代表安史之乱前后两个截然不同的唐朝。其次，李白的佳作，在安史之乱以前大多已经写出，且广为认可；而杜甫的佳作，则主要产生于安史之乱之后，更无人推崇。
而杜甫的诗作，是元稹、韩愈和白居易等人推崇之后，文人墨客才逐渐重视起来，但这个时候，杜甫已经去世半个世纪了！然而，杜诗真正受到广泛重视，已经是在宋以后了。王禹偁、王安石、苏轼、黄庭坚等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。
到了明代，杜甫逐渐有了“诗圣”之名。孙承恩（1481—1561）在《古像赞》中称赞杜甫“诗圣惟甫”。费宏（1468—1535）《题蜀江图》有句“杜从夔府称诗圣”。王穉登（1535—1612）《合刻李杜诗集序》云：“诗者有云，供奉之诗仙，拾遗之诗圣。圣可学，仙不可学。”王嗣奭（1566—1648）《梦杜少陵作》中说：“青莲号诗仙，我翁号诗圣。”
《长安三万里》
闻一多先生口中的“李、杜相会”
闻一多先生《少陵先生年谱会笺 》 “天宝三载甲申 ” 条下简单说到： “是年夏，初遇李白于东都。”而在《唐诗杂论》之《杜甫》篇，闻一多用了更多的语言：
写到这里，我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱了金墨，大书而特书。因为我们四千年的历史里，除了孔子见老子（假如他们是见过面的）没有比这两个人的会面更重大，更神圣，更可纪念的。我们再逼紧我们的想象，譬如说，青天里太阳和月亮走碰了头，那么，尘世上不知要焚起多少香案，不知有多少人要望天遥拜，说是皇天的祥瑞。如今李白和杜甫——诗中的两曜，劈面走来了，我们看去，不比那天空的异端一样的神奇，一样的有重大的意义吗？……可惜关于李杜初次的邂逅，我们知道的是一成，不知道的九成。我们知道天宝三载三月，太白得罪了高力士，放出翰林院之后，到过洛阳一次，当时子美也在洛阳。两位诗人初次见面，至迟是在这个当儿，至于见面时的情形，在什么时候，什么地方，也许是李邕的筵席上，也许是洛阳城内一家酒店里，也许……但这都是可能范围里的猜想，真确的情形，恐怕是永远的秘密。
请大家仔细品读闻一多先生的这段话，到底是在表达什么？核心思想又是什么？难道只为了强调李白、杜甫相识的城市是洛阳？
《长安三万里》
电影《长安三万里》中的“李、杜相会”
电影剧情：（1小时35分钟开始）高适受李白邀请来到京城长安，在李白家门口碰到了杜甫。杜甫对高适说了一句，“他（李白）呀，一定又流连于曲江那个胡姬酒肆”！于是，杜甫带高适在酒肆里寻找李白。但是，在后续的画面中，并没有出现李白、杜甫二人交流的情节，仅仅只有两人同框的画面。
导演（或编剧）为什么这么安排剧情？在之前的文章里，我认为导演（或编剧）只是想告诉观众，李白、杜甫早就认识了！但是，后来翻阅了一些历史学家的著作，也看一些网友点评，发现了另一个很通俗易懂的观点，即：此时的李白，早已名满长安，杜甫自然认识李白，就像我们认识刘德华，认识周杰伦一样，我们虽然认识这些明星，但我们和明星明显不是朋友！而李白、杜甫在长安的这次“见面”，就像是我们在商场见到了自己喜欢的明星！因为，杜甫给李白写了近二十诗，但李白只回了三首。正因为如此，自改革开放后，很多学者都认为，杜甫只是李白的一个“粉丝”！
《长安三万里》的导演肯定认可闻一多先生的观点，否则他不会在洛阳路演现场承认这一点！而且，这电影的主角是高适，电影内容是高适回忆他与李白的过往。其次，不论李白与杜甫相识于何地，高适都不在场。因此，电影中的“李、杜见面”并不是二人初次相遇！
《长安三万里》
结语
诗仙李白、诗圣杜甫齐名，是大唐诗坛的双子星，这是千余年后文人对他俩的高度认可和赞美！而在唐朝，不要说其他人了，就是杜甫自己本人，也不会觉得他和李白齐名！可是，他俩真的很有才，也肯定认识，至于认识时的具体情形是如何，正如闻一多先生所言“李杜初次的邂逅，我们知道的是一成，不知道的九成”。但他俩相识的情形，值得我们“蘸饱金墨，大书而特书”！