古语常讲：“学如逆水行舟，不进则退”。人生何尝不是如此，我们每一个人都是独一无二的，都是带着使命来到这个世界，若是不知努力，那这一生也如逆水行舟，不进则退矣。
人生的方向在哪里？心灵的归宿是什么？活着的意义又是什么呢？《大学》云：“大学之道，在明明德”。那我们能明明德吗？我们能否觉察善恶、是非、利害？若不能觉察，那真心就已经被锢蔽，所谓的“德”也已经被无尽的烦恼所覆盖。明明德，就是找回自己的真心，我们真心被烦恼障碍，就如同“金生锈，镜蒙尘”。金和镜子就像是我们的真心，锈和尘就如同我们的贪、嗔、痴、无明，这些烦恼将一片天真蒙蔽，真性自然无法显现。
做人做事若是失了中正，那就只有偏和邪。人若心偏了、邪了，就会走上一条无忌惮的小人之路。细思量，我们现在的所作所为是偏？是邪？是正？人若是不能时时自省，就如逆水行舟，就会被境界牵着鼻子走。
古人常说三达德：智、仁、勇。我自己的理解就是自己清楚自己，自己勇于承认错误，并勇于改过。知道自己的过失，勇于改过就是“大勇”，古往今来的古圣先贤都是不断在改过修善之中克己复礼，从而克念作圣。
我们若只是每天立志，而不去行动，那志向不过是妄念罢了，真正的圣贤人不会每日悠悠泛泛，饮食起居、为人处事、待人接物常常觉照，做人做事战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，加之每日反省，方可日日进步，否则必定退转，徒有一颗作圣之心。
然而，不能改过修善，就必定是造恶积恶，积恶愈来愈多，哪里有不沉沦的道理。六祖慧能大师讲“本来无一物，何处惹尘埃”。明德就是我们的真心，真心就如佛法所讲的真如本性，本性之中本具般若智慧，这智慧不是外面能求到的，就如明镜，它的光明本自具足。镜子上若是蒙了很厚的灰尘，便不能照任何东西。灰尘去除干净，明镜就能照，这是它本有的，不是谁能给的。真心如镜，真心是纯净的，所以心地越是清净，智慧就愈大。
我们细心去观察，一个人心定不下来，净不下来，就如一团乱麻，那这个人肯定没有什么智慧。再去看看那些能办大事情的人，心往往都是静止不动的，什么境界来了都如如不动，这样的人都充满了智慧，什么棘手的事情也能处理的恰到好处。如若事来了，心就慌乱了，这种人很难成大器。
王阳明先生讲：“格物致知”。格物就是格除物欲，知就是觉照，格除了那些妄念、欲望、烦恼，日用之间不断觉照，真心慢慢现前，智慧就能逐渐增长。烦恼如霜露，觉照如阳光，阳光出来，霜露烟消云散，这就是我们平日要用的功夫。
对青天而惧，闻雷霆不惊，履平地而恐，涉风波不疑，日常生活之中提起观照功夫，心地保持清净光明，便可日日心安理得，自在快乐。
人生的大海之中，难免有波涛汹涌，也难免有湖光山色，在这种种境界之中保持中正，逆境之中放下嗔恚，顺境之中放下贪爱，就可转境，而不被境转，这样的人生即便逆水行舟，也会柳暗花明。愿天下人都能逆流而上，找回本心。