古語常講：“學如逆水行舟，不進則退”。人生何嘗不是如此，我們每一個人都是獨一無二的，都是帶着使命來到這個世界，若是不知努力，那這一生也如逆水行舟，不進則退矣。
人生的方向在哪裡？心靈的歸宿是什麼？活着的意義又是什麼呢？《大學》雲：“大學之道，在明明德”。那我們能明明德嗎？我們能否覺察善惡、是非、利害？若不能覺察，那真心就已經被锢蔽，所謂的“德”也已經被無盡的煩惱所覆寫。明明德，就是找回自己的真心，我們真心被煩惱障礙，就如同“金生鏽，鏡蒙塵”。金和鏡子就像是我們的真心，鏽和塵就如同我們的貪、嗔、癡、無明，這些煩惱将一片天真蒙蔽，真性自然無法顯現。
做人做事若是失了中正，那就隻有偏和邪。人若心偏了、邪了，就會走上一條無忌憚的小人之路。細思量，我們現在的所作所為是偏？是邪？是正？人若是不能時時自省，就如逆水行舟，就會被境界牽着鼻子走。
古人常說三達德：智、仁、勇。我自己的了解就是自己清楚自己，自己勇于承認錯誤，并勇于改過。知道自己的過失，勇于改過就是“大勇”，古往今來的古聖先賢都是不斷在改過修善之中克己複禮，進而克念作聖。
我們若隻是每天立志，而不去行動，那志向不過是妄念罷了，真正的聖賢人不會每日悠悠泛泛，飲食起居、為人處事、待人接物常常覺照，做人做事戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，加之每日檢討，方可日日進步，否則必定退轉，徒有一顆作聖之心。
然而，不能改過修善，就必定是造惡積惡，積惡愈來愈多，哪裡有不沉淪的道理。六祖慧能大師講“本來無一物，何處惹塵埃”。明德就是我們的真心，真心就如佛法所講的真如本性，本性之中本具般若智慧，這智慧不是外面能求到的，就如明鏡，它的光明本自具足。鏡子上若是蒙了很厚的灰塵，便不能照任何東西。灰塵去除幹淨，明鏡就能照，這是它本有的，不是誰能給的。真心如鏡，真心是純淨的，是以心地越是清淨，智慧就愈大。
我們細心去觀察，一個人心定不下來，淨不下來，就如一團亂麻，那這個人肯定沒有什麼智慧。再去看看那些能辦大事情的人，心往往都是靜止不動的，什麼境界來了都如如不動，這樣的人都充滿了智慧，什麼棘手的事情也能處理的恰到好處。如若事來了，心就慌亂了，這種人很難成大器。
王陽明先生講：“格物緻知”。格物就是格除物欲，知就是覺照，格除了那些妄念、欲望、煩惱，日用之間不斷覺照，真心慢慢現前，智慧就能逐漸增長。煩惱如霜露，覺照如陽光，陽光出來，霜露煙消雲散，這就是我們平日要用的功夫。
對青天而懼，聞雷霆不驚，履平地而恐，涉風波不疑，日常生活之中提起觀照功夫，心地保持清淨光明，便可日日心安理得，自在快樂。
人生的大海之中，難免有波濤洶湧，也難免有湖光山色，在這種種境界之中保持中正，逆境之中放下嗔恚，順境之中放下貪愛，就可轉境，而不被境轉，這樣的人生即便逆水行舟，也會柳暗花明。願天下人都能逆流而上，找回本心。