春秋战国时期是大陆历史上第一个大的乱世，前后持续了500年。在这个长达500年的乱世之中，连年战争，民不聊生，但是也是一个百家争鸣的时代，各种思想喷薄而出。我们历史上的很多思想都是在那个时候出现的。本文就跟大家一起来了解当时的那些“子”们。
1、老子
老子是春秋时期的陈国苦县人，生于公元前571年，卒于公元前471年，是道家的代表人物。
周灵王二十一年（前551年），20岁的老子进入到周王室任守藏室史（管理藏书的官员）。在这里他待了有十多年的时间，期间阅读了大量的文学著作。前535年，老子因遭受排挤，被甘简公免去守藏室史之职，出游鲁国。在鲁国老子见到了时年17岁的孔子，孔子向老子问礼。
老子
公元前485年，大约是周敬王三十五年，老子看到周王室越来越衰微，就打算离开故土，出函谷关云游，在函谷关被守关的长官尹喜留了下来。尹喜很敬佩老子，非得让老子留下一部著作，否则就不让出关。就这样老子在函谷关住了几日，留下了千古佳作《道德经》，而后就骑着大青牛走了。
老子是道家学派的创始人和代表人物，与庄子并称为“老庄”。在唐朝时，唐朝追认老子为李姓始祖。而老子的《道德经》对后世影响深远，是全球文字出版发行量最大的著作之一。
2、孔子
对于孔子，想必大家都很熟悉了，他是春秋时期鲁国陬邑人，儒家学派的创始人。
孔子的一生大部分都在从事教育，他虽然也担任过一些中下级的官职，但是做的时间并不长，而且与当政者的执政理念也不合，所以最后辞官专心做起了教育。
孔子
孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。他去世后，他的弟子们及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》，该书被奉为儒家经典。而且孔子所创的因材施教对后世的影响也颇为深远。
3、墨子
墨子是春秋末期战国初期的宋国人，墨家学派的创始人和主要代表性人物。
墨子早年曾学习儒学，后来因为不满儒家学说而另创了一个与儒家对立的学派。他在各地聚众讲学，以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政。大批的手工业者和下层士人开始追随墨子，逐步形成了自己的墨家学派，成为儒家的主要反对派，在当时的百家争鸣中，有“非儒即墨”之称。
墨子
在不断的讲学中，墨子也创立了自己的主张，他提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，其中兼爱是核心。除此之外，墨子还创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论，在先秦时期产生了重大的影响。所以我更倾向于认为墨子是一个科学家。
2018年，安徽的三家企业共同捐资成立了墨子量子科技基金会，设立“墨子量子奖”，在国际范围内奖励量子通信、量子计算、量子精密测量等领域取得杰出科技成果的科学家。“墨子量子奖”为量子信息领域的最高奖项。
4、庄子
庄子是战国时期宋国人，道家学派的代表人物，与老子并称为老庄。
庄子曾担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。
庄子
庄子洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。此外他想象丰富奇特，语言运用自如，能够把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。
庄子的作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。因为他曾经在南华山隐居，所以唐玄宗追封他为南华真人，《庄子》一书也被称为《南华真经》。
5、孟子
孟子是战国时期鲁国邹城人，儒家思想的代表人物之一。
孟子的父亲早逝，为了给孟子更好的教育，孟母三次搬家，因而“孟母三迁”也成为一段佳话。学成之后，孟子周游列国，游说诸侯，历齐、梁、宋、滕、鲁诸国，但是诸国都没有采纳他的主张。晚年孟子回到了自己的家乡，在那里传道授业，与弟子们一起，将自己的思想著书立说，最终成就了《孟子》一书。
孟子
孟子的思想学说对唐宋之后的中国产生了深刻且巨大的影响，其中许多命题的哲学思辨以及伦理启示，至今仍潜移默化影响着中国乃至整个东亚。中唐时期，韩愈著《原道》，把孟子视为唐以前儒家唯一继承孔子“道统”的人物。南宋朱熹又把《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合定为“四书”，使之成为儒家基本经典之一。
6、荀子
荀子是战国晚期赵国人，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。
荀子早年曾经到齐国游学，因为学问博大，三次担任齐国“稷下学宫”的祭酒（也就是校长）。当时的稷下学宫称得上是战国时期的最高学府了，其地位与现在的清华北大是一样的，甚至更高。后来荀子在齐国遭到齐国人的诋毁，就去了楚国，被楚春申君任命为兰陵县令，最后荀子在兰陵去世。
荀子
荀子所著的《荀子》一书，集中体现了其学术主张和理论思想，强调“礼”在社会中的规范作用。荀子反对孟子的性善论，首倡性恶论。认为人的道德品质是后天形成的，是环境影响和教育的结果，因此更加注重后天教育的重要性。他还是一位杰出的唯物主义思想家，其言“天行有常”，不信鬼神，提出了“制天命而用之”和“人定胜天”的命题。
7、韩非子
韩非子是战国末期韩国人，法家的代表人物，是带有唯物主义色彩的哲学家。
韩非子曾师从儒家的代表人物荀子学习，但是观念与其不同，没有承袭儒家思想。他身为韩国的公子，多次向韩王上书进谏，希望韩王励精图治，但韩王置若罔闻，始终都未采纳。这使他非常的悲愤和失望，于是愤而著书阐述他的法治思想。他的著作流传到秦国后，秦王非常重视，推崇备至，为了见到韩非，下令攻打韩国。韩王被迫派韩非出使秦国。然而韩非在秦国却未被信任和重用，后被同学李斯离间而下狱，不久死于狱中。
韩非子
韩非把法家的思想提高到了宇宙论的高度，从而构成了一种完整的理论系统。他的著作被后人整理成《韩非子》一书。他提出的法家思想为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。韩非死后，其法家思想被秦王嬴政所重用，奉为秦国治国经要，帮助秦国富国强兵，最终统一六国
8、列子
列子是战国前期道家的代表人物，他是人，先秦天下十豪之一。列子是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要人物，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物。其学本于黄帝老子，主张清静无为，归同于老庄，被道家尊为前辈 。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学），对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。
列子
据庄子《逍遥游》的记述，列子可以“御风而行，泠然善也”，似乎练就了一身卓绝的轻功。但是因为庄子喜好在自己的作品中虚构一些子虚乌有的人物，所以有的人认为列子也是虚构的，但是列子在历史上是真有其人。
9、鬼谷子
鬼谷子是春秋战国时期楚国人，纵横家的创始人，他的历史跨度非常长，当时的很多大人物都曾拜在他门下学习过，他的学生有孙膑、庞涓、苏秦、张仪等人，这些人在当时都是左右时局之人。
鬼谷子
鬼谷子精通百家学问，因隐居在云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。常入山静修，他被上天赐予通天彻地的智慧，深谙自然之规律，天道之奥妙。在先秦众多人物中，他是最神秘的一个。他隐于世外，将天下置于棋局，弟子出将入相，左右列国存亡，推动着历史的走向。主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等重要作品，其著作被后世称为“智慧禁果，旷世奇书”，历代列为禁书。他本人亦被后世称为“谋圣”。
10、孙子
孙子指的是春秋时期的军事家孙武，他是兵家的代表人物。
孙武是陈国贵族之后，齐国人，后来齐国内乱投奔到吴国，入吴后长期避隐深居，潜心研究兵学。吴王阖闾即位后，孙武经伍子胥多次举荐，以所著兵法十三篇献阖闾，被任为将军。公元前506年，孙武与伍子胥在柏举之战中大败楚军，乘势攻占楚都郢。柏举之战也成为他一生最辉煌的一战。
孙武
在不为吴国效力后，孙武隐居乡间，修订其兵法著作，其《孙子兵法》一书，为中国现存最早的兵书。该书阐述了战争制胜的规律、战略原则、临阵战术及军队的后勤保障等，内容丰富，文字精炼，书中强调战争中的主观能动性及应对客观之道，充满辩证法，其基本原则被后人广泛应用于社会、经济各方面，甚至被翻译成英、法、德、日等多国文字，对后世影响深远。
孙武本人亦被称为“兵圣”“兵家至圣”，有“百世兵家之师”“东方兵学的鼻祖”之誉。
小结：
先秦十子，包含道家、儒家、法家、兵家、墨家和纵横家，他们都有自己的著作，在自己的思想领域都产生了重要的影响，尤其是儒家，影响了后世两千余年，至今仍然有着很大的影响。