编辑|历史掌故王
●○前言○●
若问“陋习”哪个强？“夜爬”习俗定上榜。
夜幕降临，男子就这样爬入女子的闺房，在如今被视为“羞耻变态”，而多年前却是“司空见惯”之事。
其实上，日本的这一“夜爬”习俗背后还有更多令人惊诧的事。
“夜爬”究竟是怎样一种习俗呢？流传千年后的它又是怎样被勒令禁止的？
●○何为“夜爬”？○●
太阳落下，月亮爬上树梢，伴随着夜晚的降临，劳作了一天的人们在特定的一天即将要开始进行古老的习俗活动——夜爬。
何为夜爬呢？这还得从日本的一本书谈起。
在日本历史上，有一本号称和中国《红楼梦》同等地位的长篇小说——《源氏物语》。据相关资料显示，这部作品的成书年代是在1001年至1008年之间。
这本书内容涵盖面极其之广，以日本平安王朝时期为背景，描写了当年全盛时代下的人们的悲欢离合、喜怒哀乐，所涉及的人物范围相当之广，具有一定的历史借鉴意义。
而也就是在这本书当中，有着类似这样的一段描述：规定日子内，无所谓婚姻状态，只要女方同意，男人都可以爬入女方闺房，繁衍后代。
这是一种已经流传已久的习俗，在当年日本相对偏僻一些的乡村里大家也早已经习以为常，只因想要“人丁兴旺”。
如果爬得久了，时间一长，那么双方就可以确定夫妻关系。
或许看到这里你已经感到足够的震惊了，但其实还有更多的细节之处更是令人“无法想象”。
前面提到，这种夜爬习俗一定程度上“不受约束”，她的丈夫可以爬到别人妻子房内，她家的妻子房内也可以进来别人的丈夫。
总之，只要双方“愿意”，那便可以进行，于是这就会产生第一个问题，如果一间闺房内同时“爬进”了很多男子该怎么办呢？
遇到这样的突发情况，他们则是这样“处理”的。
首先，他们会用类似抽签的一些方式商量好顺序，按照顺序进行。那么，与此同时就会带来第二个问题。
日本进行“夜爬”活动的根本目的还是为了传承子嗣，繁衍后代，如果在同一个晚上改名女子的房间爬进了许多男人的话，便无法确定孩子的父亲究竟是谁，这又要怎么办呢？
“奇葩”的习俗背后往往串联着“奇葩”的解决方法。
孩子的父亲是谁？这个问题在当时并没有人会重视。只要有了孩子，如若不知道父亲是谁，那么一整个村落便会一起进行抚养。
村民们对此乐意极了，因为大家普遍认为传承子嗣才是最为重要的事情，没有人会以此为耻，反而以此为荣。
除此之外，在日本当时的年代，“夜爬”活动甚至对“外人”也开放。
如果哪家哪户有“外村人”来到村子里借宿，那么这一户的人家就有“义务”为外来人准备好这一项“活动”。
大家并不会对外来男人有所排斥，都十分支持，因为在当时的观点中，外来人可以帮助改善基因，而女子多生一个孩子那么人丁就会愈发兴旺，同时该地的劳动力会愈发充足，经济也会发展得越好。
就这样，为了“繁衍”产生劳动力，这一项本应视为“陋习”的习俗竟开始流传开来，最终流传了千年之久。
●○流传“千年”○●
万事万物，有得必定有失。
日本本就是个小国寡民的国家，为了国家能够长治久安，可持续不断发展，日本人自古以来就将“生育”看得十分重要，甚至于可以说是不择手段。
也正是由于这个原因，“夜爬”这一项令人瞠目结舌的“习俗”涉及的地区越来越广。除了接待外来村落的男人之外，渐渐地还发展出了更多的“活动”。
依靠着这一项活动，日本村落的人口不断增加，与此同时，毗邻的两个村落之间的距离也会逐渐变得越来越近，于是村落与村落之间还衍生出了“联谊活动”。
什么意思呢？为了寻求更好的后代基因，于是在夜爬日这一天，两个村落的男性会互相交换“场地”，到对面村落里去夜爬。
这也并不会造成谁的反感，因为当时社会的日本女性是没有发言权的，她们甚至于没有拒绝的权力，谁到了自己的房间内，就只得被迫接受。
此外，家庭当中甚至会备好饭菜，以供对方村落过来夜爬的男子享用。
多么令人匪夷所思的习惯啊，就这样，从日本公元六世纪的“飞鸟时代”开始，夜爬活动一直延续到了昭和时代，昭和十三年也就是公元1938年才被废止。
●○辗转“废止”○●
思想逐渐开化，“陋习”终要废止，然而这“震惊四座”的陋习废止起来，还是花了好大一番功夫。
为什么要废止“夜爬”呢？除了思想的进步之外，其实还有 更多现实性根本性的问题。
首先是“基因”问题。夜爬的自由行相当之高，换言之也就是说完全没有一套“科学成文”的方法来进行“科学繁衍”。
在这种混乱的模式下，女性或许一生都不知道自己的亲生父亲是谁，于是很多夜爬的男子爬到的闺房，那名女子很有可能和自己带有亲属关系。
近亲之下，就会带来严重的问题，生出来的后代质量便会不高，甚于与带有疾病，打破了原先的“结构”。
这是当时夜爬所面对的弊端之一，与此同时还会带来“人性的拷问”。
这种畸形的观念必定会激发人的“原始欲望”，同时也会“唤醒”其内心深处的魔鬼。夜爬习俗随着社会文明发展已经逐渐消失，致使它彻底消失的另一大推动力，则是一些随着夜爬而产生的一些恶性事件。
很多地方由于“夜爬”这一习俗，则开始产生了一些纠纷，村民之间的关系产生了裂痕，这甚至于会扰乱社会治安。
当然，最重要根本的原因还是官方的调控“手段”。明治时代开始，日本实行“富国强兵”的政策，于是以“夜爬”为典型开始整治。
认为它是封建社会的一种糟粕，绝不能停留在当今的这个新时代内，上级开始加大力度对其进行治理。
治理之下，在城市内这种习俗被废止了，但在许多偏僻的农村地区还是存在。
而时间来到了昭和时代，日本城市化进程越来越快，为了满足人们的生产生活需要，因此绝大部分的农村青年都到了城市里去打工，女性也开始往城市内“涌去”。
随着日本城市与农村的界限交融，于是这项流传千年的“夜爬”习俗终于“彻底”的从日本消失，而距离今天也不过百年而已。
当然，纵观日本的历史来看，他们的“陋习”不止只有“夜爬”一样。
●○“陋习”非一○●
与“夜爬”有着“异曲同工之妙”的还有另外一项——杂鱼寝。
相信许多人在此前也对此有所耳闻，日本当年的杂鱼寝可谓是出了名的“混乱”。
日本的宗教神话中有这么一个传说：相传在春分前的这一天，鬼怪会进入人们的身体，如果你不想被鬼怪吞噬自己的身体，为了安全，那么就得到神社内进行躲避。
这一躲又“躲”出了个“陋习”。
在躲避的时候，会发现村中的男女老少都来了，人如此众多，一个“避难之夜”却逐渐演变成为“荒诞之夜”。
于是在这一个夜晚，男女之间又会开始繁衍后代，没有人会指责他们，甚至会将当天生下来的孩子认作是有着特殊意义的孩子。
这就是杂鱼寝，和夜爬相比简直是有过之而无不及。不过，如此怪诞的习俗，最终也被废除了。
●○结语○●
怪诞的陋习，多少的心酸。
尽管这种种陋习的出发点是为了国家的发展，可在这些习俗之下，受苦的却是那些妇女，她们成为了时代的“牺牲品”，实在无法想象当时的她们隐忍了多少痛苦。
不同的地方，在思想尚未开化的年代都或多或少存在一些“另类习俗”，值得庆贺的是，时代在进步，我们的思想也在进步。
这些“逆人性”的东西也在慢慢消失，而今天我们的社会至少在人与人的权利方面，也更加的平等。