在遥远的过去，当经济还不发达时，人们依赖手工制品，因此诞生了一批技艺精湛的手艺人。
“天干三年，饿不死手艺人”便是他们的真实写照。
他们凭借一门绝活，便能养活一家老小，生活稳定且收入颇丰。
在这个瞬息万变的时代，这些手艺人逐渐失去了用武之地，他们的手艺逐渐被廉价商品和机器取代，甚至面临失传的危机。
手艺人这个曾经的“金饭碗”职业，如今却成为了一个令人惋惜的话题。
他们曾经在农村中备受尊敬，被视为“香饽饽”和“铁饭碗”。
但现在，这些手艺人已经难以依靠自己的手艺谋生。
究竟是什么原因导致这些手艺人陷入困境？这些即将失传的手艺又有哪些呢？
割漆人的光辉往昔与转型努力
割漆人，一个在中国历史长河中存在了几千年的职业，曾经一度被誉为“金饭碗”。
这个古老的职业激发人们对于传统工艺的无限遐想，随着现代社会的发展和科技的进步，这一职业正逐渐失去辉煌。
割漆人的主要工作是从漆树上采集汁液，也被称为“生漆”，生漆有着极强的防腐、防虫、防潮的特性，常用来涂饰家具和工艺品。
在过去，他们常常被称为“生漆”的艺术家，他们从漆树上采集到的特殊汁液熟练地涂抹在家具上，不仅能让家具更加富丽堂皇，还能起到防腐防虫的作用。
在过去的时代里，木质家具的广泛使用使得对生漆的需求量极大，因此割漆人的工作非常重要。
但割漆工作并不是一项容易的职业。
漆树本身是一种有毒的植物，许多人对其过敏，只有少数人能够胜任这项工作，割漆的过程需要一定的技巧和体力，割漆人需要爬上树干，在树上不停地割取汁液，而且这项工作常常在炎热的夏季进行，对身体和耐力都是巨大的考验。
这种职业除了技巧娴熟外，还需要割漆人克服对漆树毒性的恐惧与潜在的身体伤害风险，其辛苦与危险可见一斑。
随着化学漆等现代工业产品的出现，割漆人所面临的市场需求断崖式下降。
不仅如此，新一代年轻人也流失了对这一职业的兴趣，因为它不仅需要技巧和勤苦付出，还有着相对较低的收入。
很庆幸，还有一些老年割漆人在坚持这个传统工艺，坚持着执着的信念。
但割漆人团队并不只是沉溺于失去的荣耀中无法自拔，他们正积极努力寻求转型，融入当代社会并尝试创新。
现在，在一些交相辉映的传统修复工作者工匠们的努力下，古老的割漆工艺重新得到人们的关注。
割漆人们已经开始与现代设计师们合作，尝试将传统技艺与现代审美相结合，他们尝试将精修的手工艺品与现代设计元素相融合，制作出别具一格的家具和艺术品。
这种转型尝试为割漆工艺注入了新的活力，也使其在当代市场中找到了一席之地。
“补锅匠”
“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”
在补锅匠们从事的手艺中，补铁锅可以说是他们的得意之作，当有人家的铁锅损坏，他们总是先将铁锅举过头，顶迎着光仔细检查漏洞的位置，然后开始修复。
他们先放置一个小炉子，并用铁管连接风箱，放入焦煤和几块碎铁片在炉子里。
当火炉呼呼地响起时，铁片逐渐融化成铁水，在铁片融化之前，补锅匠还得清洗掉锅上的烟垢，一旦铁水变红，补锅匠就会用一块垫布，上面撒上些草木灰，倒入溶化的铁水。
然后用布条捻成的布棍对着铁水顶，等铁水冷却后，用细砂纸打磨补疤部分，一块破锅就能焕然一新。
补缸技艺是补锅匠们的绝活，尤其在沙沟地区，缸的使用非常普遍，大到茅缸水缸，小到米坛、牛头缸都属于此类。
修复缸的首要材料是“生”，也就是细生铁末，他们会先搜集生铁原料，并将其敲碎，然后用钳锅将铁水烧得溶化，然后迅速倒上冷水，使得铁变得起酥。
冷却后，把铁铰状的块倒出来，然后反复用锤子锤打成粉状，接下来，他们用细筛过筛，把生铁粉保存备用。
当补缸时，补锅匠需要洗刷干净缝隙，用盐卤调和后均匀涂在缝隙上。
待干燥后，缸就可以使用了，经过专业补缸的处理，缸变得细致结实，他们说，甚至连缸坏了，补好的缝隙也不会再分裂。
补锅匠不仅修复各式锅碗瓢盆，还能为村民们制作和修复桶，盆，砧板和其他木器，甚至能够做铁制的农具门窗。
在那个年代，他们的店铺要么只是一间小屋，或者他们会惨淡经营着一个小推车，上一头是风箱，一头放满了各种工具和材料的桶，矬子、火钳、钯子、钢钎、碎铁片、钉子等等。
不管是在集市还是小巷，他们都依靠招揽生意的喊声“补锅啊，补锅啊……”来吸引人们的注意。
补锅匠的喊声一响起，大家就像受到召唤一般纷纷聚拢，有的拿锅，有的拿盆，热闹非凡。
补锅匠的精湛技艺在民间得到了广泛的推崇，可以说，补锅匠应该承载了我们长辈们的一生的记忆。
现在，日子一天比一天好，人们不再对破了锅盆有执念，基本上坏了就换，而补锅匠也逐渐的销声匿迹。
棺材匠：传统手艺的传承与困境
棺材匠，这个职业，在中国有着悠久而又复杂的历史，在过去的岁月里，棺材匠是备受尊敬和崇拜的人物，由于他们纯熟的手艺和重要的社会职能，以及市场的巨大需求，他们成为了村庄里的“座上宾”。
过去，习俗规定，制作棺材的木料不能购买，而必须由儿子去隐秘地摸索杉树。
“夜深人静”的时候是最适宜的时机，毕竟这是一个会被视为“咬人的鬼”，“克父”的行业。
在选择树木后，儿子返回家中，与棺材匠预定好的日子，将收入将要打造棺材所需的红包插入树木兜中，作为一种交易方式。
棺材匠的工作通常事先打招呼，抵达家中后，沉默低调，没有与屋主交流的必要。
他们铺设好工具，通常厚重挥舞着锋利的斧头裁剪木料。
据说，棺材匠在开始操作之后，只需一斧头就能通过制作的质量判断出摆放在棺材里的人的寿命，这个独特的能力让他们备受村民和家属的肯定。
随着时代发展与社会观念变迁，棺材匠的地位与情况发生了极大的变化。
现在的社会趋向火化习俗，使得需求与之减少，而这个古老而又重要的职业需要耐心和熟练的技艺，这对于年轻一代来说可能无法承受。
尽管棺材匠的薪资待遇仍相对较高，但由于对职业的看法转变，棺材匠行业越来越多地面临年轻人的流失，有的甚至零年轻传人的窘境。
我们可以注意到，因为人口老龄化和社会变迁的原因，这个行业仍然存在着巨大的市场机会和发展前景。
如果可吸引更多年轻人进入并提供更好的培训和职业发展机会，它有可能获得一次重生机会。
对于对传统文化感兴趣的人来说，它也是一个具有深厚内涵和历史价值的职业，通过学习这门古老而又特殊的技艺，人们能够有所了解中国丧葬文化的独特之处。
棺材匠是一个传统而有复杂含义的职业，他们经历了从繁荣到衰败的过程。
尽管处境尴尬，但在这个繁忙且瞬息万变的世界中，它们仍然凭借其独特的价值与意义而矗立。
篾匠
篾匠这一传统手工艺的历史可以追溯到很远以前，他们的工艺技能在中国乡村有着特殊的地位。
和木匠、石匠等手工艺人一样，篾匠是农村手艺的代表之一，篾匠又分为篾匠和竹匠两类，一般而言，篾匠同时掌握两种技艺。
这门手艺需要通过复杂而繁琐的活计来完成对竹子的加工和制作。
篾匠常用的工具不多，他们会佩戴一条黑色围裙，将工具放在一个简易的竹制工具箱中，这些工具主要包含各种篾刀、竹刀、度篾刺、钻子、刮刀、鲁班尺等。
篾匠会选择坐在地上或被称之为“工艺台”的物体上进行工作，穿着围裙可以保护衣服，工具箱能够方便地存放和使用工具。
制作竹器有着复杂而精细的步骤，篾匠首先将竹子锯成相应长度的小段，这个长度是根据要制造的产品提前测量好的。
然后将竹子剖开并分成不同的层次，这样就可以制作出篾条，篾匠使用锯子将竹子细致地削成薄片，然后用这些薄片进行编织和捆扎、打磨，经过这一系列工艺，最终产生出各种各样的竹器。
过去，竹制品无处不在，几乎每户人家都有，竹制的箩可用于淘米，竹筐可用于购买蔬菜，笆床和小凉床可以供人们乘凉休息，竹制的床、椅、书架等家具也是常见的物品。
篾匠也与年俗文化紧密相关，每年元宵节前，篾匠会制作各种各样的花灯，如兔子灯等，在街头巷尾售卖。
这些灯笼的骨架多为竹子制成，外面贴着纸，内部可插蜡烛，孩子们在晚上点燃蜡烛后，提着手中的花灯一起欢庆节日。
在夏夜里，竹制家具是人们的最爱，家家户户都会选择篾匠制作的竹躺椅用于乘凉，而竹床、竹椅等也是大人小孩休息的好去处。
人们一边坐在竹床上遥望天上的繁星，一边享受清凉的夜风，生活无比惬意。
过去，农村的篾匠商店随处可见，白天里，老篾匠们伏在店里从事锯、刨、劈、编等活动，享受着这份悠闲惬意的工作状态。
如果竹制品坏了，人们一般不会丢弃，而是带给篾匠进行修补，并继续使用。
因为那个时候，大家都非常节俭，希望将每分钱花到刀口上，和现在的年轻人不同，他们宁愿将来吃苦，也不舍得多花一分钱。
然而，随着大陆石油化工产业的发展，塑料制品开始流行起来，在价格便宜且外观漂亮的塑料制品取而代之下，竹制品逐渐消失在人们生活的角落，篾匠的手艺也难以为继。
为了生存，许多篾匠不得不寻找其他工作机会，篾匠的数量逐渐减少。
如今，篾匠几乎已经很少见了，只剩下寥寥无几的篾匠坚持制作竹制工艺品，只有少部分的人还在坚持这个手艺。
笔者说
这些老手艺，曾经都是人们赖以生存的技能，但随着时代的变迁，它们逐渐被遗忘在历史的角落，尽管有些手艺仍然活跃在市场中，但大多数都已经失去了往日的辉煌。
然而这些老手艺的消失并不意味着它们毫无价值，相反，它们代表着我们祖先的智慧和创造力，是我们传统文化的重要组成部分，我们应该珍视这些技艺，让它们得以传承下去。
在这个快速发展的时代，我们不仅要追求新技术、新理念，也要学会从传统中汲取智慧，只有将传统与现代相结合，才能创造出更加美好的未来。