在遙遠的過去，當經濟還不發達時，人們依賴手工制品，是以誕生了一批技藝精湛的手藝人。
“天幹三年，餓不死手藝人”便是他們的真實寫照。
他們憑借一門絕活，便能養活一家老小，生活穩定且收入頗豐。
在這個瞬息萬變的時代，這些手藝人逐漸失去了用武之地，他們的手藝逐漸被廉價商品和機器取代，甚至面臨失傳的危機。
手藝人這個曾經的“金飯碗”職業，如今卻成為了一個令人惋惜的話題。
他們曾經在農村中備受尊敬，被視為“香饽饽”和“鐵飯碗”。
但現在，這些手藝人已經難以依靠自己的手藝謀生。
究竟是什麼原因導緻這些手藝人陷入困境？這些即将失傳的手藝又有哪些呢？
割漆人的光輝往昔與轉型努力
割漆人，一個在中國曆史長河中存在了幾千年的職業，曾經一度被譽為“金飯碗”。
這個古老的職業激發人們對于傳統工藝的無限遐想，随着現代社會的發展和科技的進步，這一職業正逐漸失去輝煌。
割漆人的主要工作是從漆樹上采集汁液，也被稱為“生漆”，生漆有着極強的防腐、防蟲、防潮的特性，常用來塗飾家具和工藝品。
在過去，他們常常被稱為“生漆”的藝術家，他們從漆樹上采集到的特殊汁液熟練地塗抹在家具上，不僅能讓家具更加富麗堂皇，還能起到防腐防蟲的作用。
在過去的時代裡，木質家具的廣泛使用使得對生漆的需求量極大，是以割漆人的工作非常重要。
但割漆工作并不是一項容易的職業。
漆樹本身是一種有毒的植物，許多人對其過敏，隻有少數人能夠勝任這項工作，割漆的過程需要一定的技巧和體力，割漆人需要爬上樹幹，在樹上不停地割取汁液，而且這項工作常常在炎熱的夏季進行，對身體和耐力都是巨大的考驗。
這種職業除了技巧娴熟外，還需要割漆人克服對漆樹毒性的恐懼與潛在的身體傷害風險，其辛苦與危險可見一斑。
随着化學漆等現代工業産品的出現，割漆人所面臨的市場需求斷崖式下降。
不僅如此，新一代年輕人也流失了對這一職業的興趣，因為它不僅需要技巧和勤苦付出，還有着相對較低的收入。
很慶幸，還有一些老年割漆人在堅持這個傳統工藝，堅持着執着的信念。
但割漆人團隊并不隻是沉溺于失去的榮耀中無法自拔，他們正積極努力尋求轉型，融入當代社會并嘗試創新。
現在，在一些交相輝映的傳統修複工作者工匠們的努力下，古老的割漆工藝重新得到人們的關注。
割漆人們已經開始與現代設計師們合作，嘗試将傳統技藝與現代審美相結合，他們嘗試将精修的手工藝品與現代設計元素相融合，制作出别具一格的家具和藝術品。
這種轉型嘗試為割漆工藝注入了新的活力，也使其在當代市場中找到了一席之地。
“補鍋匠”
“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”
在補鍋匠們從事的手藝中，補鐵鍋可以說是他們的得意之作，當有人家的鐵鍋損壞，他們總是先将鐵鍋舉過頭，頂迎着光仔細檢查漏洞的位置，然後開始修複。
他們先放置一個小爐子，并用鐵管連接配接風箱，放入焦煤和幾塊碎鐵片在爐子裡。
當火爐呼呼地響起時，鐵片逐漸融化成鐵水，在鐵片融化之前，補鍋匠還得清洗掉鍋上的煙垢，一旦鐵水變紅，補鍋匠就會用一塊墊布，上面撒上些草木灰，倒入溶化的鐵水。
然後用布條撚成的布棍對着鐵水頂，等鐵水冷卻後，用細砂紙打磨補疤部分，一塊破鍋就能煥然一新。
補缸技藝是補鍋匠們的絕活，尤其在沙溝地區，缸的使用非常普遍，大到茅缸水缸，小到米壇、牛頭缸都屬于此類。
修複缸的首要材料是“生”，也就是細生鐵末，他們會先搜集生鐵原料，并将其敲碎，然後用鉗鍋将鐵水燒得溶化，然後迅速倒上冷水，使得鐵變得起酥。
冷卻後，把鐵鉸狀的塊倒出來，然後反複用錘子錘打成粉狀，接下來，他們用細篩過篩，把生鐵粉儲存備用。
當補缸時，補鍋匠需要洗刷幹淨縫隙，用鹽鹵調和後均勻塗在縫隙上。
待幹燥後，缸就可以使用了，經過專業補缸的處理，缸變得細緻結實，他們說，甚至連缸壞了，補好的縫隙也不會再分裂。
補鍋匠不僅修複各式鍋碗瓢盆，還能為村民們制作和修複桶，盆，砧闆和其他木器，甚至能夠做鐵制的農具門窗。
在那個年代，他們的店鋪要麼隻是一間小屋，或者他們會慘淡經營着一個小推車，上一頭是風箱，一頭放滿了各種工具和材料的桶，矬子、火鉗、钯子、鋼釺、碎鐵片、釘子等等。
不管是在集市還是小巷，他們都依靠招攬生意的喊聲“補鍋啊，補鍋啊……”來吸引人們的注意。
補鍋匠的喊聲一響起，大家就像受到召喚一般紛紛聚攏，有的拿鍋，有的拿盆，熱鬧非凡。
補鍋匠的精湛技藝在民間得到了廣泛的推崇，可以說，補鍋匠應該承載了我們長輩們的一生的記憶。
現在，日子一天比一天好，人們不再對破了鍋盆有執念，基本上壞了就換，而補鍋匠也逐漸的銷聲匿迹。
棺材匠：傳統手藝的傳承與困境
棺材匠，這個職業，在中國有着悠久而又複雜的曆史，在過去的歲月裡，棺材匠是備受尊敬和崇拜的人物，由于他們純熟的手藝和重要的社會職能，以及市場的巨大需求，他們成為了村莊裡的“座上賓”。
過去，習俗規定，制作棺材的木料不能購買，而必須由兒子去隐秘地摸索杉樹。
“夜深人靜”的時候是最适宜的時機，畢竟這是一個會被視為“咬人的鬼”，“克父”的行業。
在選擇樹木後，兒子傳回家中，與棺材匠預定好的日子，将收入将要打造棺材所需的紅包插入樹木兜中，作為一種交易方式。
棺材匠的工作通常事先打招呼，抵達家中後，沉默低調，沒有與屋主交流的必要。
他們鋪設好工具，通常厚重揮舞着鋒利的斧頭裁剪木料。
據說，棺材匠在開始操作之後，隻需一斧頭就能通過制作的品質判斷出擺放在棺材裡的人的壽命，這個獨特的能力讓他們備受村民和家屬的肯定。
随着時代發展與社會觀念變遷，棺材匠的地位與情況發生了極大的變化。
現在的社會趨向火化習俗，使得需求與之減少，而這個古老而又重要的職業需要耐心和熟練的技藝，這對于年輕一代來說可能無法承受。
盡管棺材匠的薪資待遇仍相對較高，但由于對職業的看法轉變，棺材匠行業越來越多地面臨年輕人的流失，有的甚至零年輕傳人的窘境。
我們可以注意到，因為人口老齡化和社會變遷的原因，這個行業仍然存在着巨大的市場機會和發展前景。
如果可吸引更多年輕人進入并提供更好的教育訓練和職業發展機會，它有可能獲得一次重生機會。
對于對傳統文化感興趣的人來說，它也是一個具有深厚内涵和曆史價值的職業，通過學習這門古老而又特殊的技藝，人們能夠有所了解中國喪葬文化的獨特之處。
棺材匠是一個傳統而有複雜含義的職業，他們經曆了從繁榮到衰敗的過程。
盡管處境尴尬，但在這個繁忙且瞬息萬變的世界中，它們仍然憑借其獨特的價值與意義而矗立。
篾匠
篾匠這一傳統手工藝的曆史可以追溯到很遠以前，他們的工藝技能在中國鄉村有着特殊的地位。
和木匠、石匠等手工藝人一樣，篾匠是農村手藝的代表之一，篾匠又分為篾匠和竹匠兩類，一般而言，篾匠同時掌握兩種技藝。
這門手藝需要通過複雜而繁瑣的活計來完成對竹子的加工和制作。
篾匠常用的工具不多，他們會佩戴一條黑色圍裙，将工具放在一個簡易的竹制工具箱中，這些工具主要包含各種篾刀、竹刀、度篾刺、鑽子、刮刀、魯班尺等。
篾匠會選擇坐在地上或被稱之為“工藝台”的物體上進行工作，穿着圍裙可以保護衣服，工具箱能夠友善地存放和使用工具。
制作竹器有着複雜而精細的步驟，篾匠首先将竹子鋸成相應長度的小段，這個長度是根據要制造的産品提前測量好的。
然後将竹子剖開并分成不同的層次，這樣就可以制作出篾條，篾匠使用鋸子将竹子細緻地削成薄片，然後用這些薄片進行編織和捆紮、打磨，經過這一系列工藝，最終産生出各種各樣的竹器。
過去，竹制品無處不在，幾乎每戶人家都有，竹制的籮可用于淘米，竹筐可用于購買蔬菜，笆床和小涼床可以供人們乘涼休息，竹制的床、椅、書架等家具也是常見的物品。
篾匠也與年俗文化緊密相關，每年元宵節前，篾匠會制作各種各樣的花燈，如兔子燈等，在街頭巷尾售賣。
這些燈籠的骨架多為竹子制成，外面貼着紙，内部可插蠟燭，孩子們在晚上點燃蠟燭後，提着手中的花燈一起歡慶節日。
在夏夜裡，竹制家具是人們的最愛，家家戶戶都會選擇篾匠制作的竹躺椅用于乘涼，而竹床、竹椅等也是大人小孩休息的好去處。
人們一邊坐在竹床上遙望天上的繁星，一邊享受清涼的夜風，生活無比惬意。
過去，農村的篾匠商店随處可見，白天裡，老篾匠們伏在店裡從事鋸、刨、劈、編等活動，享受着這份悠閑惬意的工作狀态。
如果竹制品壞了，人們一般不會丢棄，而是帶給篾匠進行修補，并繼續使用。
因為那個時候，大家都非常節儉，希望将每分錢花到刀口上，和現在的年輕人不同，他們甯願将來吃苦，也不舍得多花一分錢。
然而，随着大陸石油化工産業的發展，塑膠制品開始流行起來，在價格便宜且外觀漂亮的塑膠制品取而代之下，竹制品逐漸消失在人們生活的角落，篾匠的手藝也難以為繼。
為了生存，許多篾匠不得不尋找其他工作機會，篾匠的數量逐漸減少。
如今，篾匠幾乎已經很少見了，隻剩下寥寥無幾的篾匠堅持制作竹制工藝品，隻有少部分的人還在堅持這個手藝。
筆者說
這些老手藝，曾經都是人們賴以生存的技能，但随着時代的變遷，它們逐漸被遺忘在曆史的角落，盡管有些手藝仍然活躍在市場中，但大多數都已經失去了往日的輝煌。
然而這些老手藝的消失并不意味着它們毫無價值，相反，它們代表着我們祖先的智慧和創造力，是我們傳統文化的重要組成部分，我們應該珍視這些技藝，讓它們得以傳承下去。
在這個快速發展的時代，我們不僅要追求新技術、新理念，也要學會從傳統中汲取智慧，隻有将傳統與現代相結合，才能創造出更加美好的未來。