在中国的传统文化中，当一个人去世时，死者的亲人为了纪念他，往往会给他树立一座墓碑。
墓碑上面详细描写了死者的姓名甚至是经历。
除去以上部分，墓碑上往往还会雕刻有“考、妣、故、先、显”这些比较拗口的字。
它们有什么含义吗？
故
故这个字大家都很常见，我们也经常将它组成词语，但是在墓碑上，它却表示对死去之人的一种称呼，也算是对“死”字的避讳。
在《说文解字》中提到过故的意思，它意味着对万物消失的过程。渐渐地，随着时代的发展，故也就成为了对死者的尊称。
我们在墓碑上最为常见的就是”故人“或者是”故，公婆“之类的字样。
先
其实在古文中，故和先互为近义词，意思就是表达了逝去和过去。
但是如果要说是在墓碑上的使用频率来看，故的频率要比先低上一点。
虽然两个字都是表示已故之人，但是先字比故多了一层含义，那就是对先祖的怀念和敬意。
而且如果从关系上来看，先要比故更加亲密，而故有的时候也被用来写在私生子或者关系见不得光的墓碑上面。
为什么会这样？
原来古代因为频繁发生战乱，再加上有的时候会爆发天灾。为了活命，一些人不得不背井离乡前往其他地方谋生。
而在这些人当中，有一部分人或许是因为生病、或许是因为过于瘦弱而死去。
再加上过去交通并不是十分便利，如果所以基本上将人送入祖坟是不可能的事情。
如果这个时候死者身旁没有其他人，只有一些老乡或朋友的话，他们便会将死者葬在他乡，直到有机会再将死者迁回祖坟。
再加上现在社会的人基本上都是由亲人料理后事，所以这两个字也就逐渐变少了。
考和妣
想必大家一定听说过如丧考妣这个成语吧，这个成语的意思就是表达一个人如同丧失了父母一般感到悲痛欲绝。
而其中的考妣的意思就是父母。
根据史料记载，“考妣”这两个字最早的来源是《诗经尔雅》，考代表的就是父亲，妣代表的就是母亲，是对父母的一种尊称。
既然是表达对父母的尊称，为什么这个不作为日常使用，反而要在墓碑上运用呢？
其实古人称呼自己的父母，最常见的就是家父家母、如果是称呼其他人的父母，则是要用到“令堂和令尊”。
但是如果父母死去，这个时候就不能用在使用生前的称呼了，毕竟这种也对其他还活着的人不算尊重，因此考妣才脱颖而出。
而且不知道大家有没有发现，在墓碑上，“考”字通常会在“妣”字的右边，这是为何？
我们都知道，古代是父权社会，再加上古代都有男尊女卑的思想，因此人们通常都会将男人放置在更加高的地位之上。
而且在古代，人们都是以右为尊，就算是现在，我们在写对联或者一些东西的时候都会从右边开始，因此“考”字写在右边，而“妣”字写在左边。
不过有时候我们会发现有些碑文上并不会出现考妣两字，这是因为给他们安葬的并不是死者的后代。
最后一个字是显
显和先读音比较相似，但是用法却大不相同，显这个字可不是一般人能用的。
在明朝张溥所写的《五人墓碑记》就这样写到：“高爵显位。”，这里面的显字的意思就是显赫、显达的意思，
而如果将它用到已故之人身上，这是代表了死者身份的不凡或者对死者生前功德的赞颂。
但就算古人身份显赫，这个显字在死后也未必能够用上。
对于古代人而言，子嗣是十分重要的，不是有句话是这么说的嘛：不孝有三，无后为大。
所以如果墓主人在死前没有儿孙的话，是不能也没有资格在墓碑上使用“显”字的。
所以“显”这个字，在墓碑上的的使用次数远不及其他几个字，甚至都不如“先”。
不过我们从中也可以看出，随着时代的发展，使用“显”字的人数越来越多，这也是人们思想不断进步的标志。
但是就算我们思想进步了，在”显“字的使用上照样有很多限制，其中最大的限制就是这个”显“字所使用也仅限于普通人家的长辈或者族里德高德高望重的人。
因此我们可以在墓碑上看见类似于“先显考”之类的称谓。
而这几个字相结合，也表达了子女对待父母的祝福之意。
而且不只是墓碑上的字，就连我们的丧葬习俗在过去同样也有严格的等级划分。
在古代，人被分为了三六九等，我们所熟知的就是“士农工商”这几个等级，而在这之上，就是官场了。
这些人生前收到了严苛的等级制度，就算在死后，等级制度也是十分严厉的。
根据《礼记》所说，天子死亡称为“崩”、诸侯是“薨”，大夫是“卒”、士是“不禄”，至于其他人，只能用“死”来描述。
而且关于丧葬等级，也是严格按照当时的阶级等级来安排的，皇帝是最为奢华的，其他人按照等级以此降低，如果是贫苦人家或者是奴才，甚至就连墓穴都不能拥有。
在中国的封建社会,人的身份地位存在着非常严格的等级划分。这种等级划分不仅体现在生前,甚至在死后也同样重要。
在古代按照礼仪制度，人是被分为三六九等的。
诸如最著名的“士农工商”四个阶级，其实这还仅仅只是等级制度的冰山一角。
在读书人之上的就是官，在官之上的就是王侯，至高无上的自然就是皇帝。
而除了以上这些文字外，体现等级制度的还有墓碑上所写的墓志铭。
我们会发现，越是达官显贵，其墓碑上的墓志铭就越发讲究，而且都和其职业甚至是等级上挂钩。
但如果只是平民百姓的话，墓志铭也只是潦草几句，甚至有的根本就没有墓志铭。
但即便如此，丧葬文化依然是大陆重要的文化之一。
如果我们回望我们国家的丧葬文化，我们就会发现，无论是从礼数还是时间上来看，国外的丧葬文化是没有办法和大陆的相提并论的。
就算从现在来看，类似准备墓碑或者给死者立祠堂的人也是大有人在，这同样也是对丧葬文化的继承。
墓碑文化记录着先人的生平与功绩，是中华民族独有的文化标识。然而在科技飞速发展的今天，这些简单的碑文正面临着被遗忘的危机。
我们这些80、90后已经给老一辈人留下的丧葬文化知之甚少，有的人甚至是完全不知道。这种文化如果不大力传承和发扬，恐怕很快就会在历史长河中湮灭。
其实，不仅仅是丧葬文化，很多中华民族独特的优秀成果都面临着同样的困境。每一种文化都孕育着民族的精神脉络，都值得我们珍视和传承。
我们必须行动起来，作为年轻一代，我们肩负着传承民族文化的重任。
我们要让更多的人认识到这个问题的严重性，重视起这些传承下来的文化，并在生命中传承下去。
同时，我们还要充满信心，不断完善民族自信，将中国文化推广到世界各地，让外国人也感受一下东方文明的独特魅力。
只有这样，这些古老的艺术才能在时代变迁中生不息、代代相传。
考妣的解释|考妣的意思|汉典“考妣”词语的解释
显的解释|显的意思|汉典“显”字的基本解释
故的解释|故的意思|汉典“故”字的基本解释
先的解释|先的意思|汉典“先”字的基本解释