光绪八年（1882年）秋日的一个晚上，一封联名信放在山西省福台书房的书桌上。福泰打开信，在灯下定眶目，在书上："圣庆走向文学世界，敦举儒......城西孔庙院，到老河泛滥，两所学校的宫文寺在水中被摧毁。杨江圣米高，窥视贤道学者，特此服务商家，即看慎重，希望这首歌能被国家追随，Yuge重新焕发光芒。"有一个密集的大麻名字，包括著名的儒家。
经过这福台的看，敦举院是布客的"仁爱""忠心""三轮廓五"的灵魂体系和祭祀之地，更多的人说："人到最后又不能吃一块冷肉在庙里，是虚假的生活。"如果不尽快处理，公众会大声喧哗，但政府资金的十个分支却相形见绌。
于是，傅泰手里拿着笔，写在山西原来曾担任过巡警的荆明，说道："......洞口沉闷颓废，金的困境可知不知，没办法画出修建寺庙的代价，怕失去期望。Tessi的好政策是祈祷。"
这个福泰是张的洞。他知道儒家联名信的分量，但资金不堪重负，于是他写信请时任军机部长、国务部长、大学协办方的于景明。
第二天，张志东见到太原志罘马瑜，马羽有他的询问，事后问道："西城寺可以在原址上重建吗？""大人怕不宜，这里地势低洼，雨量越来越大，河水异常崎岖，经常冲到北沙河金港和大坝、护城河二号，偷偷溜进去，直奔城市的西北角，向南走，这里就是雨水蓄洪的地方。马云回答。张的洞点了点头，说道："泉水修缮堤坝，加固坝坝，这样内部的水就可以释放出来，外部的水不进入。看来文庙需要分开定位。"
十天后，于景明回答说："...山西定岐沙漠，政府图书馆喘着粗气。趁机重建寺庙，团结当地绅士，筹集资金捐赠资金，政治和宗教容易给予，造福大人。张的洞里点了点头。
这一天，一群人和马来到太原市东南部的崇山寺前，看到一堵断墙、杂草丛生。山西政治学院王仁干告诉张志东："这座寺庙在清同济三月，突然火势火力全开，火势随着风的迅速蔓延，上半殿瞬间化为灰烬。张氏的洞里说："这里不小，可以建一个洞寺，可以一个庙宇，还有金阳、凌德、建德、崇秀、吉秀等十二所学院，同样与全省学生进修，逐步打开大气层，进入庙宇的学生可以免征劳动、减税等特殊待遇。这笔钱可以在乡绅商人嘉中筹集，由山西大学教育与行政系监督。"同一位绅士王玄、杨申秀、杨杜、张铁生看到寺庙的建设是意料之中的，甚至说快。
山西政治学院王仁岚救生员张筹款名单，听说人达斯慷慨解囊，热心捐献的善款。文庙设计建成，建成六年后，张氏的洞担任了湖光总督的职务。现在是魏荣光的山西二度之旅。
光绪十四年（1888年）8月27日，福台威荣身穿崭新的官服，带领官员到祭祀现场，看到星门美里雅姆方润泽，丹顿寺屋檐别致，庙色古香庄严，圣角与华华。长廊悠闲，庭院舒适，可以买得起文化教育的圣地。
魏荣光宣读了《祭祀》，其中包含了对儒家思想的诠释和对文艺文风的期待，还重点讲"感谢乡绅捐资"，进而宣读"太谷孔祥继续捐献8.2万银子，第二长捐赠的6.2万银子，太原王思诚家族捐款3.2万......"。纪念碑上的乐子，要记住。
现场气氛庄严，鼓铃响起，主持人拿着羽毛和蜻蜓，用八支舞向孔子致敬，并依次迎来迎神，先献祭、亚洲献祭，最后的献祭、撤退、送神的仪式。三百人参节，歌舞交织，现场壮观。
民国八年（1919年），它被建立为省图书馆博物馆。1927年更名为"山西省人民教育博物馆"。在此期间，致力于孔子的丹顿堂被改造成"古代礼品乐器陈列室";其他大厅是阅览室，图书馆或其他活动室和陈列室。
1937年，日军进攻太原。太原沦陷后，伪太原市政府更名为山西省新人民教育殿堂。
1953年，新中国成立后，在山西省改建为博物馆。后来改为"山西省民俗博物馆"，但老太原人都知道，它原本是太原寺，不仅是地理坐标，还有精神坐标。
"文中载着道，寺院升华。文化殿是中国文化与政治高度融合的建筑象征，也标志着儒家文化在城市的投射。
鲁峰