女儿上幼儿园以来，我先后写了两篇文章用来介绍日本当下的学前教育，看过的读者应该也已有所了解。这种“引导孩子感知世界”的教育理念，好坏与否我们暂且不做讨论，至少我认为现在起码是一种正常的教育状态，让孩子保存了童真的思维和充满童趣的发现力。
曾经的日本也有过一段晦暗的教育史，以非正常的教育形式培养出来了一代丧失理智的人。他们在给世界各国人民带来巨大战争灾难的同时，这些被军国主义教育荼毒的人，也为此付出了沉痛乃至遗尸海外的代价，丝毫不值得同情。下面我通过介绍两位日本作家，来共同感受一下在岛国那个疯狂的时代，他们是如何恪守人性的良善，避免遭受灵魂荼毒和克隆的。
这两位作家的故事，一位是我在网上看到的事迹，一位是我游历日本时，特地前往现场所了解到的，在此我合并整理出来，呼应历史，对照当下，或许可以供朋友们收获一点点启发。
我先说网上看到的。
寺山修司是日本上世纪著名的作家、诗人、评论家、电影导演、歌手等。他少年成名，一人身上兼具多枚标签，比现在的韩寒还要厉害。
寺山修司出生于1935年，那个时代也就是如上所说，当时日本推行的就是不正常的教育。以教育的名义，克隆出来了一代没有个人思维的群体，他们绝大多数身为平民，却有着高度统一的人生理想，大致是为了国家的荣耀，再创辉煌之类的奋斗目标，毫不体察和怜悯个体的命运。在寺山修司很小的时候，老师也是这样教诲他的，我们国家多么强大，我们的海军举世无双，我们的民族多么优秀…我们要奋发图强，用一腔热血来表现无限忠诚，要发扬武士道精神，要忠于这，要忠于那，要忠于等等，要忠于至高无上的…
疯狂时代下，不正常的人往往是不正常的教育导致的（来源网图）
我们从小在影视剧里也看到过，在抗日影片中，每到日军战败最后的下场往往是决绝果断着剖腹自杀，他们从不怜悯无辜的生命，甚至把自己的性命也轻蔑看轻。这种行为不是与生俱来的，而正是他们从小就受到了这种教育思想的灌输，驱使他们有了不畏惧死亡的勇气。
但寺山修司有别于常人的不同就在于，他对老师灌输的思想产生了质疑。他不明白这片土地明明是先于日本这个国家而诞生的，却为什么非要忠于日本而不是忠于土地呢？他也不明白为什么要表忠于那些宏大的概念和高高在上的人物。而他提出的种种疑惑，老师又不能给予一个令他信服的解释，所以他和老师之间的关系并不融洽，可以被视为那个时代的“问题少年”。
除了对老师的说辞产生疑惑外，寺山修司出生于一个军人家庭，他的父亲经常在家里摆弄枪械，性情上来就用枪口指向窗外，指向儿子，指向妻子，指向他身边所有的一切，嘴里还发出“嘭、嘭”的射击声。他也不能理解父亲这种冷酷的行为，把周围一切事物都当成了敌人。
小豆岛风光
而令寺山修司感到更奇怪的是，他的母亲同样冷酷，尽管丈夫用枪口对准自己，对准儿子，她都不加以劝阻和反对，唯独有一次丈夫把枪口对准了奉有天皇牌位的神龛，他母亲突然发疯般的扑了过去，不顾危险着夺过了丈夫手中的枪。这是她对处处恭顺的丈夫，唯一表现出来的一次失礼行为，不过为的是保护那个虚无缥缈的东西，这令寺山修司感到不解。
不久后，寺山修司的父亲接到军令，奔赴了战场。他感慨自己的父亲，把他变成战争罪犯的全然不是这一纸军令，而是他自以为“国即家”的思想咒术，是他自愿选择了成为这样的人。他怜惜父亲的境遇，却并不同情，他由此暗下决心要好好活下去，以实现个人的理想价值作为奋斗目标。
父亲去前线参战以后，有次寺山修司无意间在厨房酱油后面发现了一小瓶剧毒物氰化钾。此时他感到大为惊讶，猜想母亲大概是早有准备，若得知丈夫战死的消息后，准备带着自己服毒自杀。他理解不了父母这种已近乎疯狂的想法，匆匆扔掉了氰化钾，心想父亲要死就由他去吧，母亲想陪着一起去死也由她去吧，我一定要活下来。
那年冬日，临近年底传来了父亲的死讯，寺山修司的母亲在悲伤之余，拿起裁缝用的剪刀就直戳他的喉咙，一种国破家亡的悲壮感笼罩着这个残破的家庭。他狠狠推开母亲，出门逃进了漫天大雪中，从此以后与母亲恩情断绝。后来他说：我永远也不要被以神龛为中心的家族帝国主义的梦想附身。我只是想要活下去。
正是因为寺山修司时刻保持着清醒的头脑和活下去的信念，他才得以在那个战乱纷飞的岁月里，躲在了漫天纷飞的大雪中，没有被时代的尘埃掩埋，也才有了之后属于他个人璀璨的艺术成就。
二十四の瞳 映画村
下面我说得第二位作家，名叫：壶井荣。她的代表作之一译成中文名字叫《二十四只眼睛》。这是一部在日本家喻户晓的反战作品，后该作品被日本导演木下惠介拍成电影，获奖无数并在很多国家上映，广受好评。
今年夏天，利用假日闲暇我去到了壶井荣的故乡，位于香川县的小豆岛上。在这座位于濑户内海的岛屿上游览，岛上建有纪念壶井荣的文学馆，如今她曾生活的村庄，建成了《二十四只眼睛》的影视基地，里面真实还原了剧中的种种景象，非常静怡秀美，是个值得一游的好去处，现已成为了小豆岛上的地标性景点。
瓶井荣文学馆
站在《二十四只眼睛》里的主要场景地，我背靠教室，遥望大海，重新回顾一遍在那个军国主义教育下，一个本属于世外桃源小岛上的遗民，也同样没能逃脱被克隆灵魂，深受战争摧残的命运。
小说里的主人公是一名年轻的女教师，从师范学校毕业以后，来到了小豆岛上的小学教书，岛民们称呼她为“大石老师”。
纪念大石老师的风铃
小豆岛上的学校里，一共只有12名学生，孩子们各个眼睛明亮、澄澈，天真无邪的样子深受大石老师的喜爱。再以小豆岛秀丽的景色作为依托，风之声、云之状，着色的桨翻起水波。黄昏走在海滨，回忆往日的人们，浪去浪回，月之色，星之光……这里的生活实在是太美好了。
小豆岛上不仅风光美，这里的人情更美，岛上的居民平和友善，这些孩子们活波调皮，又热情纯真。在大石老师的脚受伤后，孩子们徒步很远的山路去看望她。大石老师和孩子们在沙滩上合影留恋，成为了一帧诗意般的美好画面。
学校教室
学校走廊
学校教员室
大石老师面对学校里充满军国主义的课本，她极为排斥，但又无从改变，无力对抗，最终她只得以无奈的方式选择了辞职。而随着战争的打响，她的学生们同样无法逃离沦为战争机器的命运，女孩子早早嫁为人妇，或受到战争波及年纪轻轻就病死，或因战争被迫远离家乡，从此失去了消息。而男学生则被融入了“大集体”中，为了所谓的“崇高理想”而在战争中丧生，人人都经历了那个时代赋予他们的苦难，无一幸免。虽然整部作品没有对战争血腥屠戮的描述，但是学生们眼睛里原本明亮、澄澈的光却消失了。
等大石老师的儿子说：妈妈，我们投降了。你不会哭吗？她说：不，我只会为死去的人们哭泣。
正如瓶井荣在小说最后写得那样：海的颜色，山的形状，都没有变，而明天就成了今天。这种对战争的反思，对未来的思考，对人性的刻画，对学生的怜悯，对军国主义教育的反对，都通过明天要吸取今天的教训表现了出来。
作者本人拍照留念
我在游历小豆岛二十四の瞳的时候，同样有着“明天就成了今天的样子”的感喟。希望永远保持今天的样子该多好，希望永远也不会再有被军国主义教育荼毒的孩子，希望孩子们不要被克隆了灵魂，他们的眼睛应该像小豆岛上变化的云那样与众不同。
寺山修司和壶井荣均成长在相同的时代背景下，一个隐遁在漫天大雪中选择了逃离，潜伏在黑暗中为了实现个人理想坚韧成长；一个躲在小岛上无力抗争和改变既定的命运，仍恪守着人性该有的善良，这是多么宝贵的品质啊！
这两位作家都是可敬的。我把以上故事分享给朋友们。