刘志轩是唐代的历史学家，他的代表人物为"石"，对于《石》一书价值不菲，白守玄主编《中国史》说："盛唐时期，杰出的历史学家刘志写了几本《石》。这是对中国古代历史的一次里程碑式的历史批判。石材的出现，标志着中国历史意识的更高阶段，是历史思想发展和历史理论建构的新转折点，对后来历史的发展产生了深远的影响。"
为什么刘志志的书《石头》如此有价值？这是因为在刘志几年前中国只有历史书而没有历史之前，梁启超在《中国史学研究法》一文中说："要有自己的左山，司马展、班古、余月、杜佑、司马光、袁中柱人，然后中国就有历史。它有自己的刘志琦、郑伟、张学成，然后中国开始有历史。"
中国历史书可以说是丰富的，但真正可以称作史学著作的很少，梁启超在《中国史学研究法》中说："批判史学家，质量高，那么评价就是历史研究规律的一部分，而历史是建立在这一基础上的。在历史的两千年中，已经获得了三个人：唐留志，他的理论在"石头"中，在宋喆正宣，他的理论在"同治总令"和"艺术素描""学校素描"中，在青兹张，他的学说在清代"文学的一般意义"中。"
纪伟写了《石材切割复杂》四卷青光绪新年湖北崇文官局镌刻，书卡
梁启超的说法有些绝对，他认为中国自两千多年以来，只有三个人可以称为历史，他认为这三个人是唐代刘志琦、宋代郑戚和清代张学成，刘志是几位中国史学家的前列。由此可见，刘志对中国历史的几次贡献是多么的伟大。而他的书《石》在后世也给予了很高的评价，徐凌云在《刘志》中给出的评论是："中国古代历史理论的第一部专著《石》。"
刘志几个是唐代的彭城人，鹏城是今天的江苏省徐州市，所以徐州是刘志几个人的家。他出生于唐高宗龙朔新年，卒于唐玄宗开元九年后。刘志几个人出生在一个官家，他的曾祖父刘伟在北齐任子太寿，祖父刘玉本为县长，他的祖父，父亲也是知名官员，他的父亲刘藏在高宗时有王室服役的历史，而刘藏也是直系朝臣。
关于刘志的几段个人生活，主要记录在他的《Stong》中写的"自我叙事"，从"自我叙事"中可以了解到，刘志几个从小就偏爱历史："到年轻的宫廷训练，早期的旅行文学"。在一年中的一年，然后由古文史。每一个苦涩都很难读懂，很难用讽刺的口吻读懂。虽然他们有时被满足，但他们的行业未能做到这一点。品味佳俊为兄弟俩讲《春秋左传》，每一本浪费"书"听。抓住谈话，也就是说，让兄弟们说。因为冷笑："如果书是这样的，我就不会再闲着了。"初岐岐，所以是"左"奖的开始，是岁月和朗诵的时期。在岁月是十二岁的时候。虽然所说的话无法得到深刻的解释，但这是很大的正义。"
纪伟写《石材切割复杂》四卷清光绪新年湖北冲文官局镌刻，卷头
学习是中国儒家思想的基础，所以古人在学习的功劳更大，刘志的几个家庭成员教他学古文，而他无论如何都不会读书，为此也受到了很多指责。不过，他喜欢听父亲向两个哥哥讲解《春秋左传》，他觉得这本书的故事太吸引人了，而父亲下课后又和哥哥们讨论了《左传》的故事，让他私下里感叹，如果其他书能像《左传》一样有趣的话， 不要催促他，他也会努力学习。
他的偏爱被父亲注意到了，于是他转而去研究《左路》，真心刘志在这方面有几个机会，在很短的时间内，他就通读了这本书。此时他只有12岁，虽然无法理解这本书的意思，但整个故事他却牢记在心。而他的父亲和哥哥希望他能开阔视野："父亲和哥哥都想让博对义人的看法，这次很好。说完话后，我什么也没看到，乞求着看着剩下的，为了制造各种各样的新闻。第二，读《历史》《汉代》《三国志》。两人都想知道古代和现代的演变，历法的继承，所以摸一看，不是假教师培训。自从韩仲兴一直走下坡路，截至皇室记录以来，七年，以及一瞥一周。它的阅读，很多是因为假的，虽然事工不完整，文章还是被抛在了后面，至于叙事的框架，演讲的大纲，还有粗略的知识。但当时会寻求进步，既要学习，又要专心历史，我不会太忙。"
于是刘志还读了几本其他几本正面的历史，经过这样的学习，让他越来越热爱历史书，而在读史书的过程中，让他有了总结法史的念头，但当时忙于考核，他只能把自己的想法埋在心里。
刘志几辆进出租车后，经过部第一次考核，他被任命为佳贤主书，这个职位只有正品九件，而他在这个岗位上待了19年。直到吴国之后的第二年，38岁的刘志几个党派转移到北京市，王府仓曹。但是，他没有上任，因为到达北京后不久，他就被武则天命令与几位官员一起去学习"三教"注英。《老唐书《徐健传记》中就有这样一件事："简和给东西徐彦波、鼎王府苍曹留志几本，右边编张说同学《注英三经》。"
纪伟写了《石材切割复杂》四卷青光绪新年湖北崇文官局镌刻，刘志几首原件
武则天为什么要他们几个人写这样一本书呢？这件事情与武则天的两张面孔直接相关。张长宗，张毅的弟弟是武则天的男性最爱，历史记录大多是后宫说的淫秽。虽然皇廷指的是女人，但武则天是皇后，她的后殿当然是一些男人，而张的哥哥是后殿最喜欢的两个，张的哥哥为此感到自豪。《新唐书张长宗传》说："每套燕子之后，接着是两个竹武杂工，于波争笑。还是嘲笑国务卿，猥亵，不丢脸。当没有检查光和薄和燕长宗是王子的背影时，羽毛，吹完，骑着鹤，回到宫廷，如仙女去，宫廷的文字要奉承，知道了丑丑的声音之后，想着要掩盖它。这是俞长宗的作品，即禁止中国文字。张某援引李伟的话说，宋的问题，傅家牧、徐彦波等二十六个人，都写了《三经注英》。宗家昌的仆人，易林泰主管。力量是强大的。皇太子项王请封长宗为王，不听后，动了春天的官侍，封封了首父、横国公，真正的封印每300户。"
张氏哥哥的张氏疯狂丑陋的样子让武则天感到尴尬，于是她试图帮助张氏的弟弟两个丑陋，武则天想出办法让张长宗编纂一本三合一的书。这个男性最爱的显然很难采取这个立场，所以武则天命令李伟，张说，宋志问，刘志等26位知名朝臣编纂这本书，当然，总编辑签名的书一定是张长宗。
武则天想用为张氏哥哥造书的方式来掩盖丑陋，但这件事却给了刘志几个人生的转折，他可以安排参与《三经注英》的编纂，这足以说明他的文学史已经传到了宫廷，或者可能传到了武则天的耳朵里。而《三经》一书在长安元年编纂，为此刘志也在第二年以《佐朗书》为书，今年他42岁。这个职位是基于六个产品，远远超过他的九部分主控品职位。
刘志几何能吸引宫廷的注意吗？这当然与他努力学习历史书有直接关系，他在《自我叙事》中说："所以想想休闲，得到愿望。旅游北京罗，相当长的时间，公私借书，爱读书。作为一代人的历史，分成几本，中间杂七杂八的小书，也为不同，不要钻孔凿子，尽自己最大的努力。从小个角度看书，喜欢讲名声，它了解人，都拿到卡片，不是靠染色。因此，在开始的一般角落，阅读课上，谢二十二"汉"，那么指责"前书"不应该有"古今表"，"后书"应该比较自律。当时，听者，完全责怪孩子谁知道，敢于轻描淡写地讨论前一种哲学。所以他迷失了自己，什么也没说。后来看《张恒》《范魏集》，两部历史的成果就不一样了。它与古人有遮盖，遮盖无敌。很难说，哪里有异同，就存放方寸，"
王明只看了二十卷《石训史》和39岁镌刻的《刘志传》
刘志几次用时读各种书籍，他的阅读方法就是边读边分析，他在古史书中发现了很多问题，他年轻的时候，所以每当他和别人谈论古籍名著的问题时，都会被别人指责，认为他不尊重昔日的圣贤。后来，他在张恒和范伟的作品中读到了类似的想法，这样他就可以暗中与古人相提并论，这给了刘志一些信心，这也是他后来写石头的初衷。
然而，刘志在北京担任历史官员的几天时间里，由于涉及历史史的官员人数众多，每个人都有不同的想法，导致他的许多想法无法实施，有时说出来会冒犯别人。刘志琦在《自我叙事》中写道："会害怕最后的庸俗，责备人，有自己的工作，没有欣赏。所以每一根握管都叹息着，迟迟不回暖。没有欲望和不，不能也不敢。"
后来，刘志贤等史学家为修复《唐史》，在修复这段真实历史的过程中，依然无法让他表现出复仇，他在《自我叙述》中说："长安，将提出预修《唐史》，现在就位了，并写下了《天圣皇后记录》。凡是写作的地方，尽量做他们老话，然后和祭司的作品一样，高贵的朝臣们的监督，每一个都用它的凿子逆势而上，难以进入。因此，其中所包含的切割，都是用庸俗漂浮的。虽然犹大自以为是地蔑视，但他对历史学家持怀疑态度。"
刘志有几个人有想法，每当他说出自己对历史的看法时，都很难得到别人的认可，他的直率也引起了一些历史学家的不满。他还在他的著作《斯通》中给出了相应的例子，他在《斯通玉利》的原著中写道："修改了当时的历史，李以轩的传记与李一玄的传记相伴。涠州长乐，有三代人，因为云：'易易人，涠州长乐人也。"主管笑了笑，以为身体的深层历史，然后按照李的旧希望，变成了西城人。这么说是没有道理的。"
王明只查了20卷《石训史》中铭万历三十九年历，刘志几经原件序列
当刘志几个说出自己的观点，被众人嘲笑时，这些人为什么要嘲笑他呢？刘志基解释说："王的川云的现代史：'临沂人'。"对于李的传记："不仅是国王，李两个人离家很远，从那以后也没有县城了。都是金，魏前老名。"
原来那个时代门阀系统很流行，很多人爬上希望氏族，只要同姓就会写给某个希望家族之后。但刘志贤认为，历史书应该按照事实来记录，这些王氏族的县希望之地随着历史的变迁而长期存在，继续沿袭这种记录方式显然是与历史事实相悖的。但他正确的录音方式却遭到了同事的嘲笑，让刘志几经感慨道："虽然在他的职责下，而我却不能;
历史局内部的环境，让刘志很难在历史书中穿行自己的思想，这让他产生了"道不能，骑蜻蜓漂浮在海中"的想法。于是他辞去了历史博物馆的工作，当然辞职也想找机会和合适的借口，"唐将想让博物馆的历史下记录下来"说："金龙2月20日，等待魏菊元、纪尧姆、中国书制作杨瑞斯、军部服务员宗楚、中国书服务员肖忠， 并监督国家历史。后来，历史官太子答应刘志几个到监督很多人，对国家的历史很不利，所以要求回想历史的岗位，在萧志忠中玩。"
刘志的几个借口是，历史局的工作人员太多了，他认为很多人觉得好坏参半，不利于编纂国史，于是他提出辞职。《新唐朔刘子轩传》也说："当翟香薇菊元、纪川、杨瑞斯、宗楚、萧土忠都在监狱里，玄病警官的儿子很多，意义还不一样，而且对忠诚的指责理论没有成功，也是石师，是要玩起来记得去。"
以上两份记录可以看出，刘志在历史局的几个工作环境中，而他提出辞职的真正原因，其实是想专心写《石头》一书。为什么刘志义要写这本书？他在"自我叙事"中解释道："我正在扼杀！虽然在他的职责中，而我不能;抑郁和孤独，没有办法发送一种感觉。必须睡觉不说，嘿，没有叙述，和害怕世界，谁知道给予者。因此，他退后写了"石头"，以便看到他的野心。"
从这段话来看，刘志几个进入历史局的主要思想是写一本历史书来表达他的理想，他没有想到历史局的工作环境和他的想象力是完全不同的，导致他的理想根本无法释放，这让他非常沮丧。刘志几个人认为，如果未知在他死后继续存在，世界不会理解他的想法，而不是这样，最好退出历史局，专心写《石头》。可以看出，《石头》一书表达了刘志几个想表达的历史思想。
蒲启龙写了《石经释》20卷附录一卷 清乾龙17年要求放心禁食雕刻，序言
为什么刘志奇如此在意表达自己的想法？他在石师官邸这样说过这样一段话："夫人传说中的世界，他的生活也在世界上，比如白缝，那一年可惜不站起来，世界不出名。从皇帝那里，在穷人之下，靠近朝廷的人民，远离山林的游客，了解它的功德，也叫名，不画画画，勤劳。如果丈夫是呢？所有与情节不朽的东西也。什么是不朽？覆盖竹子的书名。"
时间总是短暂的，刘志几个人都认为，无论谁有名声的追求，为什么还要有这样的追求呢？他以为所有人都想要不朽，但不幸的是，生活不满足于身体很快就会在世界上腐烂，只有不朽才写在思想册上。这样，刘志几篇写《石头》也是为了让自己的思想不朽，他能直率地定位这样的动机，是真的。不过，后人并没有对他的言论发表评论，比如清代的蒲启龙在《石经释》中对这段话的评论是："原史也是作品"。历史学家，那面金色的镜子，只从名声的心中，所以平庸。"
蒲启龙认为刘志琦的言论是粗俗的，他认为"恰如其分地谈"，于是纪晓轩在《石切》中真的删掉了这段话。当然，这两个人的动机可能是让刘志几个完美，但是当我读到这篇原文时，却能感觉到刘志几个是一个真诚直率的人。他在我心中的形象并没有减弱，反而变得更加饱满。
当时刘志几经专心致志地写了《石》一书，给唐中宗静龙写了四年，刘志几部就完成了这本书的写，今年他正好50岁。