厉王说：你的就是我的，我的还是我的

上次我们最后谈的遗传制度的特点，就是使命时间长了，肯定会遇到傻瓜。周朝也不例外，文王武王开国雄，澄康统治的第一个鼎盛时期，历经几代人的周王也不闲着，被国家诸侯包围，外圈是野蛮的意帝，战斗的硝烟从未停止过。皇帝的规矩虽然适度，但也是一种顺畅的过度。直到周立旺的出现，让天脚下的地面开始变得不稳定。你听周立旺的招牌就知道，这一定是一位非常强大的国王，不是典型的死亡不死的代表，在他统治期间，曾有过历史上的著名事件，中国人民的暴动。

民族起义并不意味着全国人民的总罢工，当时还没有现在国家的概念，从古代的地图上可以看出，而且比诸侯大一点，周天子控制的遗址相当于多少？你可以用一首歌来形容，"啊-五环-你比四环多了一环......啊，五环，你比六环少一环......"所以中国人的骚乱，也就是国家首都内部的人为反转。当时，城里的人叫乡下人，城外的人叫外国人......是的！不，城外的人应该叫野人，不如外国人好。

因为周王先后使用兵，到了周立旺时期，国库一直空无一人，而周立旺是一个头不是很亮的王，制定政策特别喜欢拍脑门。头脑不亮，也更喜欢拍拍脑门做决定，认为政策的可行性可想而知。这时也追上了（n-ng）程荣理的众唆，周立旺那脑门开枪，噼里直火。

传说周朝实行井场制度，把田地排成井字的样子，然后把小块土地分给老百姓耕种，虽然土地归你，但产权属于我。威尔菲尔德也分为公营田和民营田，地主和农民都知道，所有国有企业，效益都很难做好。马没有夜草不胖，既然有私地，那公用田肯定不能胖，国家税收收入越来越少。

为了填补空虚的国库，周立旺联手与荣毅联手修改宪法，以前所未有的创新视角制定法规。周立旺指出，森林花草树木，包括真菌，都是国家性的，水中游动的鱼，地上的爬行动物，两栖动物，哺乳动物，还有飞鸟、昆虫......李王本人在那半个多小时的谈话中，最后荣义功的脚趾都算作没有完，可以看出它的贪婪。最后，蓉倪足够公开，直接告诉李旺，说你这样按分段的大纲打分效率太低，直接说天飞天，跑在地上，乌鲁木齐海南岛，只要不费吹灰之力就能付钱。喘气要付出喘气的钱，喝水要付水的钱，甚至还要按斤收费。如果我没有钱怎么办？开发一款适合人们贷款的APP，并从手指中挑选他们的钱。

这样一套政策下台，老百姓的反应可想而知，我们平时一起聊天，都准备迎接李旺的家人。李旺知道，也觉得这不行，经过深刻反思，为了不让老百姓抱怨，李旺还紧急出台了补充草案，快速高薪招聘一支巡检组，给每个国家标准的高级督察，这叫文职人员，如果有人敢谈我的政策， 立即入狱。

吐槽已经是大众最爱的减压方式，现在李旺连人民的话语权都被剥夺了，那么我们只能在街头眉毛。后世不乏特勤局，周立旺在这方面也是老祖。现在中国人在街上，每家每户都是眉毛发来的秋浪，每天不敢说话，久久不忍。终于把公众的愤怒到了一个临界点，你周立旺是不是不让大家说话吗？是的，人们默默地、悄悄地拿起自己的锄头、木棍、大铁棍到李王的门前示威。怎么说李王也是王者，见过世人，能怕老百姓呢？立即愤怒的皇冠枪击案，"给我调兵镇压。"但此时有士兵可以调节，他想转移的士兵在下面拿着一根大铁棍在演示中！周立旺当之无愧的王者，睿智而远，一看兵不能又陌生，带着三十六个计划去顶计划。李王的计划非常成功，放屁滚尿流过黄河跑到这个地方，我们都知道这个词，除了地名也用过猪。

李王本人就是用这个计划逃跑，但中国人民的愤怒并没有消散，所谓砍草除根，懦王的儿子也好不到哪里去，所以找不到李王人人都会杀了他的儿子。这种为家庭报仇的方式合适吗？说起来不好，因为父亲是因罪被杀，儿子为父亲报仇是不是历史的事情，我不在乎父亲是不是坏人，反正他和我好在线上。一般来说，只要正统的王子还在，保皇党稍加巩固就能支持王子伺机反击人民，让愤怒的人说要杀什么这个隐患。

忠心耿耿的朝臣们召见穆公情况危急，立即挺身而出，向中国人民提出动容。大家听了木公的呼唤，也深深地想当然了，都说过我们不想反抗，只是想杀了李王的儿子。叫木公看看，怎么说不能，对吧，你只是想杀儿子？谁的儿子不是儿子，你看我的儿子，白胖，你怎么会抓住他杀了他。中国人听到，流着眼泪，让自己的儿子代替暴君的儿子去死，真的是千古的忠实拥护者。大家为了喊慕公的忠心，一起冲上前去，一人一把锄头，泪流满面地将呼唤牟公的儿子活死，此后暴风雨渐渐平静下来。

国家不可能一天没有国王，我们在议会经过激烈的辩论，决定由周定功和召穆公一起摄政，历史上称为共和政体。

也就是说，李王在寒冷苦涩的日子里，周恭，打电话给公众，经常派一些人送他一些旧衣服、旧家具，李王靠这些二手物品谋生。那么，作为中国起义的始作俑者，李王后悔之前的失误了吗？当然，他对自己的政策不端行为感到后悔，未能迫使中国人民在当地做出强烈摩擦，让中国人民钻了一个洞，如果上帝再给我一次机会，我一定会给每个国家配备两名高级检查员。所以，纵观历史，很少有暴君能够反思自己，而从上帝的角度来看，我们觉得人民已经承受了压力，为什么统治者不知道要反思呢？但是如果你从暴君的角度思考，我为什么要反思，政策本来是我制定的，这种效果是我想要的，如果有什么不对劲，那一定是别人的错。所以在我们看来，了解真相似乎是合乎逻辑的，但李王至死却不明白自己错在哪里。

难道你不能自我反省，旁观者能意识到这个问题吗？纵观历史，暴君之子一般有两种表现形式，一种是以历史为一面镜子，为忠诚和善行，同时采取和解政策保护人民，另一种则是等待机会反击，毕竟王子的头衔潜力无限，转移兵力， 王朝恢复，回算。

历史上有一句名言："我们打败了王九十九次，他还是王，在他之后，他的子孙还是王，但如果王只打败我们一次，我们都会被绞死，我们的子孙就会沦为奴隶。"这句名言历来被评定为负面，但其中的真相可以贯穿数千年的帝国时代。非刘和王，世界打在一起，哪怕龙椅是一块木头，上面要刻上刘字。而周朝是非姬姓不是王，中国人有正义感，却没有正统观念，就算把周立旺带走，你也不敢做他的立场，因为你知道那个位置不稳定，椅子下一个圆锥体。你是土生土长的中国人，是城里人，但城外有野人！田野里有王子！外圈有野蛮人！要回家，你必须经历几十年的长期过度行为。

所以中国人民的这一举动，更像是一个刺客暗杀国王，在国王的内室暗杀他，不给国王派兵的机会。而刺客，无论他赢了不胜，场面一般都很惨淡，要么自杀，要么他杀了，从来没见过哪一个刺客杀了国王就成了王。而民族起义和农民起义是一样的，不会有好前途，因为组织松散，没有强有力的领导，所以只是一群人。当伟大的爱国国王将军队赶进城市时，该国的人民被驱散了。

多年后，周立旺客在另一个国家去世，那差点被中国太子姬京继任者杀死，这是周朝的中兴大师周玄旺，一听这个标志就是一个美丽的名字。

李王的儿子很少不被父亲的基因影响得贪得无厌，也不是想把总账算给中国人民。这样一个懂得如何反省自己的国王，不会让王朝衰落。宣王改朝，将土地分给人民和奴隶耕种，在国富强国时动用外军，让易帝投降，让诸侯们再次尊敬周天子。但凡事都有两面性，国家多年来一直在使用士兵，即使失败少赢多，也是对国力的极大消耗。在位期间，宣王还进行了普查工作，纠正了许多有权势的阶级空吃的问题，但这些措施还是有其两面性的，玄王动了强力奶酪，虽然是富国，但也与贵族产生了尖锐的矛盾。

在他的晚年，宣王也越来越专制，不服从和不分青红皂白地杀害部长。最后，不容易建立上天的威严也失去了，周朝进一步衰落。