我真诚地希望您可以点个“关注”。点亮一个小小的关注按钮，我将每天为您更新更多精彩的故事。
晚年，李光耀接受记者采访时坦言：虽然新加坡是华人国家，但它不会回归中国，更不可能回归中国。新加坡就在祖国南海海域最南端，又有着浓厚的华人气息，回归祖国岂不是名正言顺？李光耀何出此言，且看下文······
穆斯林华人国家
众所周知，新加坡是从马来西亚独立出去的，曾经是马来西亚的一个联邦州，而马来西亚是一个以伊斯兰教为国教的国家，也就是所谓的穆斯林国家。新加坡当年正是因为厌恶马来西亚浓厚的宗教氛围才谋求独立。
然而，独立成功的新加坡不仅没有摆脱穆斯林对其的影响，反而成了一个华人文化与穆斯林文化相融合的穆斯林华人国家，这一点与奉行无神论的祖国已经大相径庭，这也是李光耀坚决反对回归的核心原因。
新加坡经济腾飞与穆斯林认同
穆斯林国家认同的基本含义是：穆斯林群体对所在国家及其文化和价值观的认可和赞同，并由此产生归属感，形成对所在国家的群体身份认同。国家认同的维度包括： 政治认同和文化心理认同。
影响国家认同的因素包括：第一，族群因素；第二，经济因素，其核心思想是用经济福祉提升民众的生活水平，以此来调动穆斯林对国家的认同；第三，文化价值引导，该因素关注传统文化和政治价值观及其表现形式对国家认同的影响。
伊斯兰教是13世纪通过商贸活动等途径，从阿拉伯半岛传入东南亚的马来世界。后 来，新加坡发展成为了商业海港，周围地区的马来人、阿拉伯人、印度商人不断移入， 穆斯林的人数随之逐渐增加。
新加坡独立建国后面临的巨大问题就是经济上百废待兴。李光耀无奈地说出实话，离开马来西亚而独立生存后，新加坡其实不具备自立自强的能力，这让李光耀与新加坡国民都生活在痛苦中。
由于当地几乎没有任何工业可以为不断增长的人口创造足够的就业机会，导致包括穆斯林在内的新加坡民众失业率极高。在此种社会环境下，新加坡政府采取就业导向的经济激励来提升穆斯林的国家认同。
在李光耀带领下，为解决建国初期的新加坡面临生存危机，新加坡进行经济改革，开展以工业化为中心、以外向型经济为导向的发展战略。这一产业无疑给当时的新加坡提供了大量的就业机会。
稳定的收入和劳动为包括穆斯林在内的劳动者注入了信心，强化了国家认同意识，对“新加坡人”认同感、归属感和使命感也在此过程中增强。穆斯林参与到经济生活中，使得穆斯林能够具体、切实地感受到国家对经济发展的引导。
穆斯林群体越来越产生“我们感”，觉得自己是“新加坡人”，增强了其对国家的认同感。换言之，就业导向的举措是通过经济激励强化穆斯林的国家认同。
拉近了国家与人民的关系，从而树立起爱国主义意识，加强对国家的认同。
新加坡后经历了新加坡的第二次工业革命，产业结构再次升级，成为亚洲新兴的工业国。换言之，迫在眉睫的生存问题已经得到解决，包括穆斯林在内的新加坡人民生活水平显著提高。
这一阶段政府强化穆斯林国家认同的方式是完善社会保障体系的同时，提出以爱国主义为核心的“共同价值观”。新加坡遵循兼顾公平与效率的平衡，构建了完备的社会保障制度体系。
政府允许新加坡穆斯林在诸如婚嫁等个人事务上遵循伊斯兰教规。政府还支持穆斯林的宗教活动。人民生活质量逐步提高，大大影响着包括穆斯林群体在内的新加坡民众对国家的信心以及认知和判断，进而提升民众的国家认同程度。
新加坡对华政策
新加坡与中国公共外交的历史一直可以追溯到新加坡建国时期。从尝试接触到二零一一年新加坡公然站队美国，新加坡与中国形成一种经济上合作而政治上中立的外交形态。
新加坡独立建国以后，新加坡致力于国内稳定与经济发展，而中国则认为新加坡政府压制与剥削新加坡人民。从而对新加坡持有攻击意识。此时，中国与新加坡的关系，如同大象与跳蚤一般。
新加坡在李光耀执政期间，政治上虽跟从美国的决定，从不在政治上与中国有任何正式的实质性接触，但是也不会在国际上发表对于中国的不利意见。李光耀也更多的以私人身份对中国进行访问，在非正式场合与中国进行经济上的交流。
新加坡是一个小国，人口稀少导致了市场规模小，各种自然资源十分缺乏使得商品稀缺。所以新加坡要发展经济，就需要建立一个具有广阔潜力的经济， 新加坡必须寻求新的商品来源和新市场。
故此，新加坡在政治上同中国的接触谨小慎微，但政府在经济上与中国仍然有大量的往来。即便存在意识形态差距，但是为了能更好的发展经济，新加坡 依旧与中国签订了大量的经济协定。
从数据来看，新加坡在经济上，秉持着实用主义的思想。即便这一时期，中国威胁论已经甚是喧嚣。但是新加坡依旧为了经济的发展和市场的开拓而不断与中国相亲近。
所谓间接平衡，是新加坡通过引导大国或其他力量对中国进行制衡的同时，不使新加坡与中国在正面上进行直接对立。新加坡认为，维护国家安全有两大支柱，一个是政治外交，另一个是军事威慑。
新加坡在对华军事政策上，则呈现出既防备又合作的态度。前期主要以防备为主，不论是对台还是对美的军事协作，都是为了提防中国。后期则渐渐与中国展开了军事部署，呈现出非正式化的军事协作同盟关系。
新加坡认为引导和重塑一个各个国家都遵守的国际秩序有助于小国的生存与发展。新加坡适时将二者结合，引导其他军事力量进入印太地 区，从而使其与中国进行竞争与抗衡，新加坡本身并不直接参与竞争。
新加坡在政治上保持中立，处于与中国若即若离的状态，维持着东南亚地区的政治稳定，经济上延续了新加坡成功的经济发展模式，也继续加强加深与中国的经济往来，让新加坡的经济随着中国的崛起而发展。
新加坡经济优先。为了能够发展经济，新加坡愿意摒弃意识形态的差异，放下政治上的立场。新加坡经济的持续增长也要依赖于国际贸易和海外投资，这使新加坡对世界经济的循环波动较为脆弱，有时甚至会影响国家的安全。
因此，新加坡的经济安全必须依赖于全球和地区稳定，任何微小的动荡都可能影 响到新加坡国家经济利益链条的有效运转。新加坡坚定地维护区域平衡。这一时期新中关系的积极发展主要基于新加坡对区域政治环境的考量。
美日在东南亚地区持续拥有较强的影响力，新加坡反对美国势力的存在，认为中国可作为大国平衡中的重要一方，起到牵制美国和日本的作用。因而积极调整对华政策，反对西方遏制中国的论调。
这一时期的新加坡，在对华政策上保持政治中立立场，不主动与中国交好，也不主动与中国交恶，在经济上则呈现出欢迎中国的态度。新加坡积极将均势政策付诸外交实践。
结语：
唐代名臣魏征曾说：“汉入夷则夷，夷入汉则汉。”可见各民族之间文化交流与融合在古往今来都颇为常见，华人在千里之外的新加坡小岛上保持住了来自中原的生活方式与传统习俗却也接受了本土原住民马来人的伊斯兰信仰，成为了李光耀口中的“华人穆斯林国家”。
您对李光耀口中的新加坡“穆斯林华人国家论”还有哪些看法和评价？欢迎在评论区与我们一起分享、探讨，一起交流进步。如果您还有疑问或对文章的不解之处，也请在评论区留言，我们一定及时为您解答。