宋代苏伟在"包绘殿堂"中云中"绅士可以刻意，但不能注意事。其含义是，虽然微物质足以满足快乐，虽然对象不足以满足疾病，但对对象的关注，虽然微观物质足以满足疾病，虽然对象不足以取悦"，主张追求自由精神不为对象服务，总结了"意义"和"注意"的特征。"意在物"和"关注事物"的区别在于心灵的深度参与，"道德"是暂时栖息在心灵的多种客体中，"关注"心灵过于执着于大众的痴迷。古代鉴赏家普遍认为意义是追求收藏的境界。许多古籍和古画也以"意义"的名义，如明代杜木的"意义汇编"，清代慕玉藻的"意义"等等。
在宋慧宗之后，乾隆是中国古代书画的最大收藏家。那么，乾隆有没有谈过"意义在事物中"的古老理想呢？乾隆如何看待"物的意义"？这个标准对乾隆的绘画和绘画收藏有何影响？
乾隆的"意义就是事物"
在收藏的画作中，乾隆最喜欢的是黄公旺的《富春山居住地图》（子明卷）。本文在开头讨论了乾隆对这幅画的收藏。
乾隆标题跋涉黄公旺《富春山居住地图》（子明卷）一、二
乾隆十一年（1746年）的冬天，乾隆在这卷书上的标题是："B丑（1745年）夏天，沈德潜入他的诗歌，古抄本，几个小时就读完了，然后跋涉黄子龙"富春山居住地图"在卫里，标题跋涉，收集的开始和结束都非常详细。是冬天，甚至黄子长"山居地图"，笔墨古，真实的故事。而德文潜台词中所包含的沈、文、王、董、邵某的五次跋涉，还有董，而缺少三次，而多洞跋涉，认为《山庄》和《富春》从两张图片上也算了出来。但爱它的流天成，感动我去歌唱，是有一句长话，也是生命之神，并问它更"丰富的春天"为什么。去潜水跋涉，到"富春山庄"，到安石为未完成，安石也不知道。明年（1746年）更多的C-winter，安的家，将离开古人，出售。拿着《富春山庄》卷，还有《袁胜泰》、苏伟《二福》、韩宇《画马》、米佑仁《玉祥》等图片，种类繁多，向傅恒展示。傅恒轩："也是什么东西，饿了，冷了，会用的。"在房间里，坚持到最后，然后说：'或者耳朵。"自审判以来，切蜡烛的粗略视图，那么实际上黄子龙"富春山居住地图"也......"
从铭文中，我们知道：乾隆十年（1745年），沈德潜台词集《富春山居住地图》，引起了乾隆的注意。然后乾隆看到了内屋的"山居图"，但其标题与沈德潜意识不符，他向沈德潜水询问了这幅地图的情况，并下令沈德淹没和诗歌，认为《山居图》（子明卷）和黄公旺的《富春山居地图》（无用的教师卷）是两幅图。从那时起，这卷就一直牢记在心，直到你看到安琪收藏的富春山居住地图（无用的主人的书卷）。乾隆十一年（1746年）春，乾隆在分明卷标题："世界传说中的富春山地图"为黄公旺的人生杰作。本卷是关于山间别墅的景观...未被cered和"Fu Chun map"作为序列。"
因此，乾隆十一年（1746年）的冬天，无用的师卷进了宫廷，乾隆晚上迫不及待地看到，说"其实黄子龙《富春山居谱》也是"，有一大堆的仇恨的后期意图。
沈德孙称无用的母卷是"兰亭的画像"，从上面的铭文可以看出，乾隆也非常细心这幅画，但唐太宗在小一赚了兰亭的故事时，并没有在乾隆的文臣中重演。
在乾隆收入的子卷和无用的老师卷之间，乾隆身边很多字与安琪有交流。被乾隆称为"五字之一"的张昭，是《石渠宝藏》初期编纂的主要作者，与安琪有着密切的联系。张昭曾签署安琪收藏书《董瑶山水书》的题目，并收到安琪赠送的《美士水仙花双鸽画册》。乾隆的其他重要的话，钱晨群和安琪也有交流，安琪说"终身心，米家画陶家珍"。
不仅如此，安琪的许多藏品，早已成为乾隆的藏品。参与编制《石运河宝藏》的张如玉收集了安琪的大量藏品，如张如琦收藏的黄公旺，徐伟画了《快雪时间晴天图》合装卷，在前水贴在安琪的老牌子上，并署名："阿孜（1744）安石夏月， 价值三十五二，原签名附上这个，阳光明媚。"朝廷收到安琪的收藏——赵萌的《王者宝座》，沈舟的画作《春草秋花》卷也曾被张如玉收藏。
沈德孙给安家叫了《富春山庄》，对于未完成的，安氏也不知道。在程锊龙七年（1742年）的《墨缘观》一书中，安琪真的没有特别注意这一卷，只在《名画续集》一书中，介绍非常简短。
也就是说，乾隆和文辰不需要像唐太宗和萧毅欺骗"兰亭"那样勤奋，很容易获得无用的老师卷。不过，乾隆并没有主动收集这一卷，而是等到安琪嘉路倒车，由傅薇进宫，才付了钱买。为什么？
乾隆片名 崔克 王伟志（川）《晴天快雪》（《三喜塘》印刷）
乾隆珍藏的《快雪时光》和《富春山居住地图》（子明卷），除了是乾隆多次，他们的收藏也与一般的收藏不同。乾隆内屋收藏的油画和油画，主要保存着钱清宫、御书房、心殿、重华宫、宁寿宫等主要宫殿。"晴天快雪"被放置在"三喜塘"西塘西暖亭的心脏地带。富春山居住地图（子明卷）存放在仙府后殿的"画房"中。"圣西塘"和"禅室"这两本书因其收藏的书籍和绘画而被特别命名。研究人员称这类书为乾隆皇帝的"特展室"，虽然"特展厅"的藏品数量不多，但都是乾隆当时珍视的作品。这类"特展厅"和"三友轩""四美设备""弹簧联轴器""诗派"等。
从这些"特展室"作品中，乾隆都收藏了某种藏品，并命名为书斋，而不是刻意搜寻和聚集在"特展厅"里。乾隆内殿名叫"四美"，是东晋古玉（传记）《女人史图》和北宋李公林（川）《玉香沉睡图》《玉川盛图》《九松图》，在明末为松江古漪收藏，曾是董其昌的称号。乾隆十一年（1746年）的夏天，乾隆看到董其昌的《四卷》在《玉祥沉睡图》的结尾，在标题跋涉的尽头，发现四卷再次重聚，皇帝模仿三溪堂的榜样，特意将四卷放在紫禁城建福宫花园景义玄西厅， 严氏的房间"四美"。1747年，乾隆模特董启昌成立了禅宗工作室。乾隆在禅室的《名画大观》和《富春山居住图》（子明卷）上有着相同的标题："唐望威的《雪溪》和袁煌的《富春山庄》是第二幅画，其中有上千个古名笔，都是董相光画的禅室藏身物，墨水还在， 现在政府内部有收入，在西室的仙府宫要攻藏，也就是模仿香光的意思，颜羽画禅。其他"特别展览室"的藏品也是如此。
乾隆题词 黄公旺富春山居住地图（子明卷）
乾隆珍惜了许多画作，用其起源的话说，乾隆都声称是"偶尔的"。例如，紫明卷乾隆标题云："这是冬天，连黄子龙'山居地图'。乾隆为"特别展厅"系列感到自豪，这是在乾隆的内屋"意外遇见"的。
乾隆在《问题三友记》一诗中说，"自然而然的有美德要随之而来，寓意有冒险。乾隆片名《李波时河地图之歌》："这是四房美，愉悦无与伦比。这意味着事情不注意，而咄咄逼人是我。"在韩宇的《五牛图》标题中，乾隆再次强调"要刻意不注意，怎么把罗志换成贵叶"。他认为拥有"冒险"是他的"意义在事物中"，比如"三哥""三喜""四美""五牛图"这些宝物都可以列入宫中。
乾隆镌刻着"物中蕴含"印章，印在大量的绘画和油画上。乾隆也一再强调意思，却不注意。乾隆还声称："拿好，意思是非物。其实这也是乾隆身边的文字，经常强调的集子观点。乾隆，朝臣的五个字之一——王玉屯在《旅行皇家圆明园40首场景诗》云中："只意在物上，不为物质服务，S不入不自我放纵。他在张如玉的《真亭》标题中说："明是没有注意对象，所以质量是S.语言。"
与宋朝的徽宗和高宗皇帝不同，乾隆虽然热爱书法和绘画，但作者没有看到他有收集书籍和绘画的法令。乾隆非常重视铭文，但当文字纺纱工建议快速收集雪唐雕刻石时，乾隆并不同意。乾隆一般不接受所有题材的绘画和绘画。即便是一些题材传下来的名品，乾隆在冠名后也归还了。例如，清年前收藏家王洪旭的儿子王途轩，向皇帝进贡，因为他父亲收藏的"赵孟天座"（现为上海博物馆），乾隆的"铭文并归还它"。乾隆正试图做他所谓的"道德而不注意"。
乾隆书名 王伟志（川）《晴天下快雪》末纸诗
乾隆在王伟志（川）《快雪时阳光邮》（现藏藏台北故宫博物院）的末尾题词诗《云》中"赚了兰亭小银的能量，没有玉盒伴随昭玲"。在世界上留下快雪，脉搏现在看到古鹏"，何小一赚了"兰亭"和唐太宗殉道"兰亭"相当不合时宜，而"快雪时阳光普照"传遍了子孙后代，向世人宣告喜之喜。
乾隆临死前，曾是他在最珍视的作品——《晴天下快雪》《富春山居住地图》（分明卷）这边题目"展览后戏也不要再发行"，是为自己的问题跋涉做总结，也有无奈和毅力。
乾隆珍藏的"特别展厅"藏品，没有一件是与乾隆一起埋葬的。乾隆曾写过17卷《诗篇》，其中藏族老诗厅十四卷，以及嘉庆收到的《毛诗四》卷，只有乾隆认为是模仿《呼唤南方》的卷，宣言已经流出宫，其余的都保存完好在清宫。"四美"在同一条规则中，依然存在于宫中，"三友"是以义时被抬出王宫的。"三喜"中的王先志（段）《中秋邮报》和王伟的《博园邮报》也是在义义时从宫中流出的。韩的《五牛图》散落在宫外，是八国联军入侵中国时期。禅室的《大观》、《名画》等页和糜友仁的《余香图》也散落在清末，而江山《江山奇立图》卷、黄公旺《富春山居住图》（子明卷）、李唐《江山小图》卷都藏在清宫， 现有的台北故宫博物院。
那么，乾隆是否达到了他和他的臣民所推动的"事物意义"的境界呢？
乾隆的《小心事》
在本文的开头，作者提到了乾隆关于子明卷的长篇问题。可以看出，清代收藏家安恺手中的无用的母卷，沈德孙看到了这一卷，并在收藏了他关于这卷跋涉的疑问中。后来，在皇帝的命令下，他在ziming卷上写了诗。不知道这些事件是否相关，不少评论家认为安琪收藏的精美画作进入乾隆内屋与沈德孙有关。这种说法没有直接证据。然而，文字与政府内部收藏的绘画和绘画确实有密切的关系。
南方研究的话，经常与皇帝沟通，以防皇帝的顾问。他们知道皇帝的需求和偏好。乾隆领受了唐代汉的《五牛图》，订购了江禹等题词、诗歌、歌唱和。此后，蒋宇就向父亲蒋廷喜赠送了《五牛图》。在蒋廷西的临沂三木《五牛图》中，题主姜玉云的话："这本朝鲜文原本收录在《石渠宝》中，朝臣愿以父亲为主人公，将这本书呈现给圣观。如果说文瑞的欣赏，和汉真真共存，荣誉是无与伦比的，朝臣们无敌无敌，无比希望为恐惧。而乾隆的题目《蒋廷溪一仿品圣木汉五牛图》小注也云："江煜见'石渠宝'有汉"五牛图"真，因为进了这卷请藏起来。后来，蒋还参观了圣穆的"五牛图"，进了宫。蒋玉进的画作不仅仅是这两卷，至少还有《李本》（传记）《孔门弟子》卷（现首都博物馆）和程伟的《大厦编织图》卷（现美国弗里尔美术馆）等。
乾隆的《五牛地图》
南方研究的文字一般都有绘画和绘画进入供品。沈楚是南方书房的长期嘉宾，他对他在笔记中捐赠的六件作品非常满意。在紫禁城里，王宇的《山水书》和唐瑜的《品茶图》（都藏在台北故宫博物院）挂在盘山千尺雪茶馆里，都挂着许多芦苇宗万的印章。在乾隆之前，李宗万同时是两件作品最亲密的收藏家。乾隆将这两部作品命名为"神的货"和"易货"，从乾隆的题词诗中，它们已经进入宫廷之前李宗的一生，很可能来自李宗万的直接贡献。据笔者统计，李宗万收藏的《生命进步宫》画作不少于十一件（表1）。同样来自家族的张如娟在完成《石渠宝藏》初期编纂后不久就去世了，在最初的编纂中，他从收藏中记录了四幅画，这些画本也应该送给宫廷。
中国土生土长的钱晨群似乎在刻意为乾隆收藏油画。钱晨群的儿子钱玉成在沈舟的《韩宇画》（现藏藏台北故宫博物院）中说："这一卷是沈周图的《韩宇绘画》，文字记载在后面，是中国人民法院天宇阁的瑰宝也是......钱晨群小时代就看到他（物品元玄）家藏着汉族画的厨师数量，这一卷在鉴赏家中也说是一卷画的双倍精彩，为墨萍家结构。父亲回到田间后，照顾亲戚，探望他们。品味：'石田这卷为一岁笔，叫北苑，英秋玉心印，这个很接近。衡山记录了汉书，也为这本书感到自豪。被珍惜的秘密，但没有呈现。"朝臣们想追尾起源，尊重观点，再向几朵味道的云致敬。朝臣是真诚和尊重的。"从这卷书中可以明显看出，钱晨群在家乡收集的，准备送给皇帝。后来，他的儿子进入了宫殿。钱晨群不仅为母亲陈澍的作品做出了贡献，还为夏贵的《西湖柳船图》和王源的《梅花雀春卷》等做出了贡献。
研究人员观察到，"臣民的贡品都是书法和绘画，在整个乾隆王朝极为罕见。而沈德迄今为止看到的三幅画册，都是画。沈德孙和钱晨群一样，很可能都在南方寻找画画。
因为唐太宗对王伟书法的痴迷，王太宗的书法到处搜寻，并赠送给王宫。因为康熙喜欢董其昌的书法，所以"当时，海因佳品、玉金、惠顿秘亭"。乾隆也感叹道，"人民的善恶不能粗心大意"。
乾隆虽然没有公开征集画画，但只要他默许甚至同意为这幅画做出贡献，文字就会积极收集，投入贡品。从乾隆的讲话中可以看出，他认为主体有义务贡献作品，为政府建立完整的服务集合。他曾经问张如意收藏的《文通盘古地图》云："画竹名字的文字，内屋尝了尝，风景看不见......卷子被张如意隐藏起来，他也很了解。或者，如果在《石运河宝藏》一书之后没有这个，或者如果它以一种没有被呈现的方式隐藏起来，那就不确定了。乾隆对张某没有进入房子里丢失的藏品感到惊讶，并寻求解释。因此，不难理解为什么文字要主动走进画中。
乾隆铭文韩"五牛图"云："宣河画谱"中包含"斗牛""返牧"图片。赵武星头中也列出了四个图表。是"石渠宝"鉴赏家，但《凤羽》却是一张地图，这秋福得到了这卷耳朵，名气好到足以让几个闲暇去享受，到只有意思而不去注意，怎么把罗智换成贵叶！"言语表示安慰，声称他们'刻薄而不注意'，并不认为罗志是昂贵的。其实，乾隆早年的这一卷，还隐藏在扬州王学山的"求斋戒"中。直到17年（1752年），乾隆才被当时的两江总督俞继山记入乾隆内殿。乾隆虽然没有"通知"，但并未有法域内的朝臣寻求和贡献，这个数字不会进入法庭。
在同一份条目列表中，俞继金功的《五牛》中，李恭林的传记《五匹马》等作品也包括在内。作为边境印章的主管，是贡献的主力军，浙江巡警王伟旺曾一度投入捐赠，其中"唐宋元人画百件"一百余件作品。有趣的是，乾隆的片名"五牛图""五毛"多次出现，但并没有谈到翟继山。在几张《五牛图》中，多次提到当时值班的江伟南学。纵观乾隆的诗歌，很少提到这一贡献。显然，乾隆在绘画和绘画方面是"轻而避重"。乾隆虽然没有收集绘画和绘画的目的，但经过朝臣的收藏和进贡，越来越多的画作从民间进入宫廷，越来越集中在乾隆内政。
许多收藏家不愿意在他们的有生之年赠送或出售他们的藏品。为了不使《石运河宝藏》继续被收录在书中，画得比之前的合集更多，乾隆出了大量的油画和油画。沈楚在《石运河宝藏》续集的序言中称赞乾隆"还是要把玩物当成警示，特勤人员的意志"。
那么乾隆从宫中奖励了什么样的收藏呢？
乾隆在"特展厅"中的作品在上面已经提到过，这些作品直到清末才发行。乾隆真正珍惜的作品，在当时都没有得到奖励。
在他们的笔记中，于渊和沈楚都有乾隆在续签《石渠宝藏》一书时向王室大臣赠送的内殿书画的鉴赏记录。沈楚说："辛亥，《石渠宝》《珠林秘寺》续集的续集两部，到乾隆十年后获得的书籍和绘画数量比以往的还要多。因为在秦入书时，分为皇帝、皇帝、皇子、朝臣。首先，在石运河宝藏中收集的画作的轴心已被采用。加起来。在余额之前和之后总共收到了三十多件。是冬天，再利用皇家笔画奖励军机，南研朝士，其余皇家林清和后轴。沈楚在笔记中特别有一段名言，这里记录了皇帝的皇室手写书法，但没有记录过一箱被赏识的古画，应该没有杰作。
于渊记录的皇家鉴赏书和绘画有"宋人'货物图'轴、元人'宝贝玩图'轴、江亭溪"牡丹"一轴、董其昌"手"一卷、于书平"山水"一卷、赵梦"无多生佛"轴、王伟力"九图"轴（和丑春茶宴，给杜迁"一山"轴）。俞渊的弟子张健特别指出，"这些老画，当它们都是'石渠宝藏'时，都是二等作品。