罗马灭亡古犹太国后，犹太民族四散逃离，走遍了整个世界。然而无论在哪个国家，犹太人都是被排斥、被歧视、被迫害甚至被屠杀的对象。就犹如过街老鼠，人人喊打。
第二次世界大战期间，纳粹德国几乎占领了全欧洲。在万湖会议后，纳粹在全欧洲的范围内对犹太人采取了“最终解决方案”，即“种族灭绝”。而欧洲各国居民非但没有反对这种反人类的行径，反而还助纣为虐，争相举报自己的犹太邻居。整个二战期间，犹太民族死难者达到600万之巨。而在此之前，犹太全民族也不过1550万人。
那么犹太人为何会被歧视、排斥乃至于屠杀呢？其原因不一而足。
有人认为，犹太人被歧视主要是宗教原因。在基督徒看来，犹太人杀害了耶稣，且固守教条，不承认耶稣就是“弥赛亚”“救世主”。出于为耶稣报仇的目的，基督徒时不时就会对犹太人掀起屠杀行动。
还有人认为，犹太人之所以被迫害，是因为他们太有钱了。在西欧，犹太人被限制当兵，不允许种田。因此犹太人经常从事商业、金融，特别是高利贷行业。因此自古以来，犹太人便富甲一方。人们对犹太人的迫害，是处于仇富的心理。
自古以来，中国人和犹太人就有着不解之缘。随着丝绸之路的开通，一些犹太人通过陆路和海陆，到达中国的内地以及沿海城市生活、经商。中国或许是少数几个从来没有发动过排犹运动的国家。
宋朝时一批犹太人到达中土，定居于繁荣的东京汴梁，得到了宋朝皇帝的礼遇。
《宋史·真宗记》记载：“咸平元年（998年）春正月……辛巳，僧你微尼等自西天来朝称七年始达。”据考证“你微”即利未，就是指来开封的这批犹太人。
当时这批犹太人以朝贡的名义来华，受到最高当权者皇帝的接见，皇帝还与他们约法三章，同意他们在开封居住。正如弘治碑载“帝曰：归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁。”
从宋到元，犹太人与中国人的关系还算不错，一直以来相安无事。然而当蒙古人入主中原后，犹太人所扮演的角色开始变得不光彩起来。
从元代开始，有关中国犹太人的记载多了起来。在元朝史料中，犹太人被称为术忽、主鹘、主吾或术忽回回等。
这批犹太人和开封犹太人不同，是蒙古大军从西亚、欧洲带回来的。蒙古大军马鞭所向，都留下了犹太人的身影，例如敦煌、宁夏、开封、洛阳、西安、北京、南京、宁波、杭州、扬州、广州、泉州等地均有犹太人定居过的一些记录或证据。
元朝以小族临大族，活得如履薄冰。为了削弱和分化各族人民，特别是汉族人民的反抗，忽必烈从建国初就采取了分化统治政策，第一等为蒙古人；第二等为色目人，即西亚、中亚、欧洲人；第三等为汉人，包括原金朝统治下的汉人、女真人、契丹人、渤海人、高立人；第四等则为南人，是原南宋时期的汉族移民。
这四等人在法律地位、政治待遇和经济负担上都有不同的规定。而犹太人则属于色目人之列。
由于犹太人和穆斯林一样，都不吃猪肉，长相也极为相似。因此元朝统治者认为犹太人也是一种回教徒。因此犹太人被称为术忽回回。
因此相对于其他民族，犹太人有着极高的特权，比如享有较低的税率。
《元史·元文宗纪》记载：元文宗天历二年（公元1329年）三月，诏“僧、道、也里可温、术忽、答失蛮为商者，仍旧制纳税”。因为元朝开始建立时税率较低，实行百税一，后来逐渐提高，实行五十税一和三十税一。诏书允许犹太人按旧制纳税，意味着在同等条件下他们交纳的税比别人少得多，在商业领域里占有一定优势，再加上其重商的传统。他们在中国的商业领域具有重要的地位。
因此在中国的犹太人和世界其他地方的犹太人一样，都相当有钱。因此善于理财的犹太人，经常被元朝皇帝派往各地方收税。
不仅如此，犹太人在军事上也有特权。如《元史》记载：“至正十四年募各处回回、术忽殷富者赴京师从军。
元朝在民族上有等级，在军队上同样有等级。主要分为蒙古人的蒙古军，出身于色目人的探马赤军。入中原后，北方汉人组成的汉军。灭亡南宋后，以南宋降军组成的新附军。相比于后两者，蒙古统治者更亲近探马赤军，认为是自己人。元朝允许犹太人到京师从军，足见其对犹太人的信任和重视。
更可恶的是，在法律上，各民族也有差别。按照元朝法律规定，蒙古人、色目人若殴打汉人，汉人绝不准还手。若蒙古人、色目人打死打伤汉人，不用坐牢，仅仅只用赔偿烧埋银，简直不合理至极。对此，有人常常申辩，蒙古人和色目人在中国占比太少，以古代的交通条件，汉人平民恐怕一辈子也见不到一个蒙古人，更别说被他们无端攻击了。
然而善于经商的犹太人则不一样，他们游荡于中国各地，仗着自己政治、法律上的特权为非作歹、无恶不作。
2007年，安徽宣城市挖出一座元朝的墓碑，墓主名叫胡松，不过只是一个小小的典史。然而他的墓碑却由当时的大学者高启亲自撰写，而碑文内容也相当惊人。
根据碑文显示，一群术忽回回潜入到宁国路，到处流窜，人数达到了数百人。这伙人仗着自己的政治特权，沿街到处抢劫、殴打汉人，还强抢汉人的妻女。
按碑文记载便是：“所过掠财畜、辱妇女，民束手不敢拒，相惊若冠至。”
犹太人如此肆意妄为，沿路的官员却根本不敢管，只能听之任之。谁叫犹太人在元朝是高等民族呢？他们可不想惹麻烦。
当这伙犹太人到达泾县时，典史胡松却站了出来，他对这伙犹太暴徒怒喝道：
“制言不得复殴者，民耳。今我天子吏也，所行者法。若善去，勿妄犯吾民，当率酒米相饷，否则知有法尔。”
简言之就是，我是天子的官吏，我就是这里法律。若你们不侵犯我的百姓，我便用美酒和米面招待你，否则我就让你们知道什么是法律！
听了胡松的话，色厉内荏的犹太人竟怂了。于是他们拿着胡松给米面，灰溜溜地窜离泾县，然后去祸害其他城市去了。我们可以想象，若其他城市没有像胡松这样敢于为民做主的好官，当地百姓将面临何种悲惨遭遇。或许就像碑文所说：“公县几残矣”。
四处游荡的犹太集团，甚至能让一座县城残破。虽然史书缺乏记载，但笔者可以肯定，类似于这伙犹太人到处施暴的事件，恐怕在当时中华大地到处都在发生；肯定有很多百姓无端遭遇蒙古、色目人的殴打、抢掠甚至杀戮而无处申冤。
犹太人跟在蒙古人背后狐假虎威，鱼肉百姓，横行百年。然而到了元末，他们的好日子就到头了。
1368年，朱元璋建立明朝。继位后，他立即发动北伐，“驱逐胡虏，恢复中华”，最终重现汉唐河山。基本统一全国后，朱元璋立即下令，尽废元朝虐政，其中对汉族无端歧视的法条，更是最先被扫入历史的垃圾堆。
针对那些跟在蒙古人背后作威作福的色目人，朱元璋做了明确的规定：所有色目人都必须穿汉服、说汉语，还不准自相婚配。若本族自相婚配，不仅要处以80军棍，还要将夫妇收为奴隶。
也就是说，所有色目人，无论男女，都只能和汉人结婚，迅速消除民族差别。作为色目人的一种，在华犹太人也显然在同化的行列。
不得不说，朱元璋的政策极其有效。术忽回回很快便在中国的史籍中消失，欧洲人所无法同化的犹太人，很快便化为黄皮肤、黑眼睛的中国人。而这就是犹太人在中国迅速消失的真正原因。华夏文明是宽大的，但有时也是严厉的。
在开封，仍留有少数犹太人。他们与被蒙古人带回的白种犹太人不同，他们自北宋时期起就与中国人通婚，从外表上看已经看不出差别。因此这批犹太人得以保存自己的宗教传统和礼仪。
到明朝中期后，随着犹太人在各个领域与中国人交往的日益频繁，开封犹太人逐渐放弃了为保持本民族纯洁和独立而一直施
行的内婚制，与中国人通婚。到明朝末年，开封犹太社团发展到鼎盛时期，有 73 姓，500 余家，近5000 人口。根据对开封犹太人清朝初年撰写的七姓《登记册》的研究，以及对开封犹太人及其后裔的抽样调查，犹太人至少娶了 40 多个外族姓氏的女子为妻，当然也把自己的女儿嫁给汉、回、满等民族。开封犹太人终于打破了不与异教徒通婚的戒律，“族谱告诉我们说，犹太人家庭几乎 1 /3的夫人出自某个非犹太家庭。
到了这时，开封犹太社团才真正被同化，只剩下7姓8家。成员不足150人。尽管他们保存了不吃猪肉的习俗，但也不再信仰犹太教。
直到中以建交后，开封犹太遗民的记忆才被唤醒。由于以色列是发达国家，一些开封犹太人决定“回归故土”。2009年，七个“开封犹太人”移民就成功移民到了以色列。到了2016年,开封犹太人,有19人申请移民以色列。
临走前，他们还操着浓浓的河南乡音表示了“感谢”：“感谢中国人这一千年来对我们犹太人的照顾。”直到最后，中国的少数民族族谱中也没有出现犹太族。
从犹太人在中国的经历来看，他们所遭受的苦难很多都是咎由自取。作为一个流落四方的民族，犹太人有许多令人尊敬的特质，比如重视教育、注重家庭和伦理。如今获得诺贝尔奖的学者中，有20%来自这个人口并不算多的民族。
然而犹太人的一些特质，也着实令人厌恶。由于没有自己的祖国，缺乏政治权力，因此犹太人必须依附权势、依附强者，甚至依附外来的异族。因此犹太人一直作为权贵、异族白手套一般的存在。只有依附权贵、异族以及其他强者，犹太人才能保证生存，才能发大财。
而当权者也乐于使用他们，犹太人有文化，善于理财，贪婪无比，是天生的包税人。因此犹太人往往作为包税人，对老百姓敲骨吸髓、巧取豪夺。东欧人，例如俄罗斯、乌克兰、波兰人之所以如此仇恨犹太人，就是因为犹太人曾作为蒙古贵族的包税人，榨干了东欧百姓的最后一枚铜板。
而在元朝，犹太人在中国扮演了同样的角色。因此才出现胡松碑文中，犹太游荡集团到处欺男霸女的可怕情景。
而当犹太人的主子消亡，失去了靠山，犹太人又沦为了被屠杀、被迫害的对象。犹太人做的一切恶，都会变本加厉地还回去。有时候，统治者为了维系自己的权力，还会主动将自己的白手套——犹太人放弃，任由百姓发泄怒火。这样一来，民众的怒火就不会倾泻到他们身上。
到如今，犹太人虽然建国了，但其“依附者”的形象并没有改变。如今的以色列在巴勒斯坦和中东为非作歹、杀人放火、巧取豪夺，实际就是为了充当美国在中东的搅屎棍，好让美国维系自己“石油+美元”的金融霸权。
那么以色列的结局会如何呢？或许和以前的犹太人没什么区别。当美国这座大靠山倒下，以色列又将如何面对整个阿拉伯世界的怒火呢？如果未来犹太人再次被迫害、被驱逐、被屠杀，那也是咎由自取。
秦人无暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。以色列需要反省，犹太人也需要反省。不是所有民族都像中华民族一样宽大。如果以色列人落到阿拉伯人手中，那可就不是同化那么简单了。