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自古以来，人类信仰着多神教，崇拜各种神祇。然而，基督教的兴起尝试颠覆这个跨足几个世纪的传统体系，引发了激烈的宗教斗争。这一冲突，不仅引发了对女巫的长期迫害，也掀开了邪教与旧传统的神秘面纱。那么，中世纪巫术究竟造成了怎样的危害？巫术的演进与女巫的迫害又是怎样随着时间推移逐渐升级的呢？
即便基督教在欧洲大陆迅速传播，旧的信仰体系仍根深蒂固于人们心中。就连12和13世纪的贵族，也依旧怀有对旧传统的尊重。游吟诗人们以歌颂的方式纪念着母亲女神，歌颂着掩盖的崇拜仪式。在那个动荡的年代，农民和普通百姓也纷纷寻求巫术，期望为自己创造更美好的未来，将巫术视为改善生活的一种手段。
随着基督教权势的扩张，教会不惜一切反对旧信仰，因此开启了对邪教的无情打压。这是一场残酷的战斗，一切被视作与教会背道而驰的都被冠上“邪恶巫术”的罪名。随着时间的推移，这种迫害逐渐升级，成千上万的人被定罪，以医术罪的名义被处以火刑。这一狂热持续蔓延，从12世纪一直延续至18世纪，甚至传播到美国领土。
巫术迫害历史可分为三波，每一波都与新思想被视为对基督教权威的挑战有关。第一波始于13世纪，当十字军东征结束，基督徒和穆斯林在东方战斗。教会将穆斯林文化和思想视为威胁，而当欧洲现代主义影响增强时，教会不再愿意坐视不管，而是采取了彻底的镇压。多米尼加修道院的成员被派遣对抗异端，巫术被视为社会毒瘤，被认为腐蚀人心，使人们背离上帝和梵蒂冈。
巫术迫害的第二阶段发生在15世纪初。此前，欧洲遭受了“黑死病”的肆虐，超过2500万人丧生，百年战争结束后，巫术迫害开始蓬勃发展。无疑，这一时期最著名的事件之一是圣女贞德的审判。弗朗索瓦·西弗拉特对圣女贞德的处决成为一大亮点。圣女贞德曾领导反对英国占领法国的战斗，但最终却被教会指控为女巫，被烧死于火刑柱。然而，审判她的同一机构后来却将她神圣化。圣女贞德还与一个致力于女神戴安娜的邪教组织有所牵连。传说中，圣女贞德曾获得启示，听到女神戴安娜之声的指引，而邪教组织则在多姆雷米村附近的森林中举行仪式，以获取女神的眷顾。
审判的细节令人震惊，圣女贞德在审判期间拒绝说出“我们的父亲”这一祷告词，而她却称之为“我的主”。圣女贞德还与法国贵族吉尔斯·德·莱斯有着熟识的关系，他被指控参与了包括人类献祭在内的撒旦仪式，被认为犯下邻村儿童的谋杀。吉尔斯·德·莱斯身为炼金术士，是秘密社团的成员，他的名字永远镌刻在历史的篇章中。
最后一波巫术迫害发生在1484年，当时一位新教皇发表法令谴责巫术信仰。人们相信，求助于巫术，将问题寻求灵魂上的满足，这被视为一种背叛，所有被怀疑的人都必须接受特别训练有素的审问。不少酷刑手册记录了各种酷刑，包括性侮辱、鞭打、拔指甲，甚至淹死。如果被指控者沉水中生还，那他们将被判有罪并被处以火刑。那些“幸运”的人被烧死在火刑柱上，他们在失去知觉之前遭受无尽的折磨。猎巫人的职业逐渐成为备受尊崇的事业，历史上记载了一位猎巫人杀害了220名受害者，其中几乎全部是女性。另一位名叫彼得·宾斯菲尔德的猎巫人据说以巫术罪名处决了大约6500名妇女和儿童。直到1834年，宗教裁判所才被解散，但欧洲仍持续实行火刑，直到1834年才最终定罪并处决了最后一名女巫。
撒旦巫术包括黑魔法等实践，其中阿莱斯特·克劳利和安东·桑多·拉维等人傲视众人。克劳利是金色黎明秘社的成员，曾企图掌控社会，但失败后被社会摈斥，堪称“历史上最坏的人”。他以性魔法闻名，组织了动物和儿童的献祭仪式，认为这会带来伊西斯的七种仪式，并号召信徒参加。另一个擅长黑魔法和性魔法的人是安东·桑多·拉维，他创立了撒旦普世教会，宣扬释放性能量可带来神秘的电荷。然而，也有人坚持白魔法，试图与自然力量重新联系，这一派基于古老的凯尔特传统，白魔法仪式庆祝自然力量的再生。
尽管巫术历史上经历了长时间的迫害，它从未真正离开人们的视野。巫术进化、多样化，涵盖从白魔法到黑魔法的各种实践。无论如何，巫术在不同的历史和文化语境中有不同的定义，它在西方文化中常被视为黑夜的秘密活动，涉及人们陷入恶魔或撒旦的仪式，以及进行黑魔法。尽管如此的刻板印象，对许多文化来说，巫术是解释世界上邪恶的一种合理方式，这种信仰一直延续至欧洲猎巫的时代，留下了浓重的印记。即使在现代，巫术概念在民间故事、流行电视、电影和小说中持续存在。
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