巴以冲突仍然在持续，目前已经造成超过2500余人的死亡，伤亡有进一步扩大的可能。
而关于巴以冲突的双方，以色列的犹太人及巴勒斯坦人，双方的“世仇”已经延续几个世纪。事件的主要矛盾是：
以色列的犹太人认为巴勒斯坦地区是上帝给予犹太人种族的“应许之地”，犹太人漂泊几千年的最终目的是要建立一个“以圣城耶路撒冷为首都的犹太人的国家”，所以必须要把巴勒斯坦人赶走。
而巴勒斯坦人认为，他们祖上也世代生活在这片他们所热爱的土地上，犹太人为了自己的“梦想”，长期对巴勒斯坦人采取暴力的形式对其施行种族隔绝。巴勒斯坦人希望能够通过通过一代人或者数代人的努力，解放自己的土地和人民，摆脱以色列的占领和控制。
双方基于政治、宗教、历史纠缠、现实、大国介入等原因，冲突已经存在很多年，且冲突未来必然还会存在。
1、蔡姓和关姓的纠缠，至今蔡姓不拜关公
蔡氏家训中提及：蔡氏与关氏两家有深仇，蔡家子孙决不拜祭关羽，也不允许拜祭关公庙。蔡家对此的解释是关羽使计斩杀了蔡家祖先蔡阳。
关羽挂念刘备，在曹操阵营听闻刘备消息的关羽开启了过五关斩六将的模式。蔡阳是三国时期的曹将，本来与关羽也无瓜葛，但因为关羽斩杀了侄儿蔡琪，所以派兵追击关羽。
在收到刘备消息后，关羽终于成功说服了曹操，辞别了曹操的领地，决心与两位皇嫂一同踏上寻找兄长刘备的道路。当时刘备正在汝南豫州，而关羽带着皇嫂们一路前行，向着汝南迫近。
有一天，关羽来到了一座古城，这里的城将是张飞。经历了几次过关斩将的辛苦旅途，关羽的身心疲惫，但见到张飞让他兴奋不已。他急切地希望能够进城休息，却被张飞拦住了去路。原因在于兄弟俩已分离了整整12年，而关羽此前曾长时间在曹操的势力下工作，这让张飞感到非常不信任。尽管关羽不断解释，张飞仍然对他心存疑虑。
就在这时，曹操阵营的重要将领蔡阳为了报外甥蔡琪被关羽杀害的大仇，率领着15万大军紧追关羽来到了这座古城。蔡阳的到来更加加深了张飞的疑虑，他立刻关闭城门，不允许关羽进城。张飞站在城头，高声对关羽喊道：
“我会在城上击鼓三次，如果你不能击败蔡阳，那就等同于站在曹操一边，我们的兄弟情义将会断绝。”
关羽只得无奈迎战蔡阳。尽管关羽威武非凡，但他在长途跋涉、过五关斩六将的艰难途中，早已疲惫不堪，饥渴难耐。面对蔡阳，二人交手几十回合，虽然难分伯仲，但关羽自觉力不从心。他本是个仁义之人，坚守信用，重视义气，战场上行事光明磊落，从不使用卑鄙手段。
然而，眼下张飞在城头擂鼓助威，三通鼓已经敲响了两通，如果他不能击败蔡阳，将无法交代给张飞。关羽在紧要关头急中生智，决定施展计谋，以斩杀蔡阳。
于是，关羽策马来到蔡阳面前，平静地说：“咱们可以一对一独自决斗，你为何要寻找外援？”蔡阳一时愣住，回答道：“我从不需要帮手。”关羽突然指向蔡阳背后，严肃地说：“那么，请问你背后那是谁？”
蔡阳刚想回头查看，关羽趁机提刀，猛然挥出，将蔡阳斩于马下。蔡阳的坐骑也是一匹智慧非凡的战马，见主人被斩，发出伤心的嘶鸣，然后跑向附近的大水塘，跳入水中自尽。
关羽为了表达尊重，对蔡阳的遭遇感到惋惜。在与张飞、刘备相会后，他亲自主持了蔡阳的和那匹白马的葬礼。自此二姓的世仇就已经结下，并延续千年。
2、李姓和朱姓的亡国之恨
公元618年5月，李渊穿戴好皇帝的龙袍，宣告着大唐王朝的建立。然而，同年10月，朱粲也以自己为帝，开始了一场名为"创业"的征程，将国号改为"昌达"，怀着争夺天下的雄心。然而，令人意想不到的是，在短短三年内，朱粲被李渊的次子李世民生擒，并在洛水之畔终结了他的统治，斩下了他的头颅。
因此，李朱两姓宛如中了一场诅咒，在历史的舞台上上演了相互残害的轮回。
在唐朝时期，李朱两家的恩怨再次爆发。公元768年，著名的藩镇将领李怀仙被任命为幽州卢龙节度使，然而，却在不久后被卢龙兵马使朱希彩和经略副使朱泚兄弟合谋谋害。而杀害李怀仙的朱希彩，四年后，也在部下李怀瑗的手中丧命。
另一方面，公元782年，成德军节度使李惟岳，统治着河北七州，却举兵叛乱。此时，幽州节度使朱滔发动了一场大战，最终在今天的河北辛集市束鹿县将李惟岳击败，并亲手勒死了他，结束了他的反叛。这一连串的事件显示了李朱两姓之间的激烈角逐，以及相互报复的恩怨。
同样，朱泚，那个曾经杀害李怀仙的人，在公元783年爆发兵变后，登基称帝，国号定为大秦，改元应天。为防止人们期待着李氏家族的回归，朱泚残酷地杀害了李氏郡王、王子、王孙等七十七人，将长安的宗室一扫而空。不过，后来西平郡王李晟率领军队夺回了长安，赶走了朱泚。
而在公元907年，朱温迫使唐哀帝李柷禅位，唐朝灭亡，他自己建立了后梁，改国号为梁。这段历史被称为后梁，唐哀帝只有17岁，却被废黜，并被流放到曹州济阴，在次年的二月，李柷不幸在朱温的手中去世。这一系列事件再次凸显了李朱两姓之间的复杂关系和权力斗争。
公元923年，李存勖在今河北省邯郸市大名县称帝，建立了后唐，他率领军队消灭了后梁，迫使梁末帝朱瑱自尽。
这个李朱两姓的交锋一直延续到元末明初时期。在这个时候，李善长，一位杰出的谋士，在朱元璋最困难的时刻伸出了援手，协助他建立了明朝。然而，在公元1390年，朱元璋却以谋反罪名处死了李善长及其家人，包括妻子、儿女、侄子等七十多人。
公元1620年，明神宗去世后，他的长子朱常洛登基，被后人尊称为明光宗。然令人意外的是，明光宗仅在位一个月就突然离世，其去世的原因被认为与鸿胪寺丞李可灼提供的红丸有关，最终导致他的猝然离世。
公元1644年，李自成创建了大顺国，率领军队北伐，攻占了大同、宣府、居庸关，并最终攻克了北京。明朝崇祯皇帝朱由检在这一时刻没有履行明朝的宗旨，即“君王死社稷”，只能选择了自缢来补偿自己的过失。因此，大明朱姓王朝在李自成的手中正式灭亡。
时间来到清朝，公元1646年11月初五，朱聿鐭登基称帝，年号为绍武，旨在恢复祖宗的江山。他建立的政权被历史学家称为绍武政权。然而，同年，恰逢清将惠国公李成栋攻占广州，导致朱聿鐭不幸身亡。
除了蔡姓和关姓、李姓和朱姓、中国历史上还有岳姓及秦姓（原因大家都知道）等其他姓氏存在所谓的世仇。但为什么在这个时代，不同的姓氏之间能和谐共处呢？
笔者认为，主要原因如下：
1、你可以记得仇恨，但不应该过度的渲染仇恨。譬如蔡姓和关姓，蔡姓可以不去祭拜关羽庙，这是蔡姓的自由。反馈在巴以冲突的双方，巴勒斯坦人和犹太人也可以记的彼此的不好，但不要干涉对方。如果不是因为以色列对加沙施行所谓的集中营政策，哈马斯是否会袭击以色列呢？
2、让双方都过上好日子，现在中国各姓氏能和谐共处的主要原因，就是大家的日子都有了盼头，历史的仇怨就应该消散在历史里。看看李姓和朱姓，这仇怨还不够深吗？但正是因为大家的日子都越过越好，所以该消散的也消散了。现在巴勒斯坦人之所以仇恨犹太人，原因之一不可否认的就是日子确实过不下去了，再不反抗就会亡国灭种。
3、中国不同的姓氏之所以能够和谐共处，还有一个重要的原因，那就是没有人“拱火”（没有外部干涉）。在足够长的历史里，没有哪一家姓氏可以说的上足够干净，大伙现在的目的都是为了让生活过得更好。这个道理反馈在巴以冲突上，那就是外部势力要尽量的少干涉巴以冲突的双方，让双方有足够的时间和足够的智慧来解决这个事情。
4、要相信组织的力量，在中国姓氏之间有矛盾，有村干部出来协调。在巴以冲突上，双方有矛盾，要相信联合国。以色列应该尊重联合国的决议，把属于巴勒斯坦的土地还给巴勒斯坦。