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公元490年，是北魏朝的太皇太后驾崩之年，整个平城都笼罩在沉重的哀悼之中。北魏太皇太后的灵柩被安置在太极殿的中央，祭品堆积如山，香烟缭绕，哀伤的人们涌来吊唁，形成了车水马龙的场面。尤其是那些老臣，哀痛之情令他们痛不欲生。孝文帝则陷入了深深的悲痛之中，整日水米不进，直到朝廷百官纷纷前来劝解，他才勉强进食。经过二十一天的停灵，太皇太后的正式出殡仪式终于举行。送葬队伍规模宏大，由六十四位引幡人带路，灵车由十四匹披着素衣的马匹拉着，上千名骑兵护卫在其后。队伍还包括了文武百官、后宫女眷、皇亲国戚、宫女太监，最后则是上千名僧尼道士。整个队伍犹如一条流动的白色河流，哀乐声在天空中回荡，悲痛之情达到了巅峰。最终，太皇太后的遗体被安葬在永固陵，孝文帝还特意下令在陵前刻立了一块巨大的石碑，以颂扬太皇太后的功德。这一天，北魏正式迈入了孝文帝的时代。
然而，太皇太后之逝，却揭开了北魏王朝一段鲜为人知的历史。这段历史充满了戏剧性的事件，似乎隐藏着更多未被揭示的真相。孝文帝，曾被认为是顺从和孝顺的皇帝，却在太皇太后的逝世后，展现出了一系列意想不到的行动。有人说，孝文帝和太皇太后之间的关系并不像表面看起来那么和谐，事实上，其中隐藏着许多矛盾和秘密。
太皇太后冯氏之逝，孝文帝展开了一场大规模的清算行动。他下令逮捕并处死了许多与冯太后有关系的人，包括那些与她有染的男宠。这场清算之后，很多无辜的人也被牵连其中，成千上万人丧命。孝文帝的愤怒和报复心态变得明显，他不仅要除去冯太后的余孽，还要彻底消除一切可能的威胁。
孝文帝接连采取了一系列的举措，改变了北魏朝的面貌。他亲政后，重新确立了君臣关系，对宗庙进行了改革，还制定了新的律令。最引人瞩目的，是他决定为先帝庙号，并在这个过程中使用了一些历史上鲜有的庙号，如“太祖”和“太宗”。这一系列的改革措施显示出孝文帝试图在北魏朝迈向一个新的时代。
然而，孝文帝的改革行动并不仅仅止步于此。为了彰显自己对冯太后的感情，孝文帝决定在永固陵旁修建自己的陵墓，被称为“万年堂”，以虚位待他自己。这个举动引发了广泛的猜测和讨论，许多人相信孝文帝会将自己的陵墓安葬在太皇太后的陵墓旁边，以示对她的尊敬。
然而，正当人们普遍认为孝文帝将会葬身太皇太后的陵墓时，他却突然领导百万军民南下，迁都洛阳，结束了北魏的平城时代。六年后，他在南征途中去世，最终葬在了洛阳的长陵。这一转折令人大跌眼镜，孝文帝原本计划葬身太皇太后的陵墓似乎被彻底抛弃了。
有人认为，这一系列的行动揭示了孝文帝内心深处的复杂矛盾。他尊敬冯太后，同时又怨恨她，因为冯太后曾毒死了献文帝，孝文帝的亲生父亲。这段难以启齿的皇家丑闻使孝文帝既感念冯太后的抚养之恩，又想逃脱她的掌控。这种内心的矛盾可能是孝文帝一生的折磨，他一方面表现出对冯太后的尊敬，另一方面在她去世后展开了一场大规模的清算行动。
孝文帝之所以采取这种行动，可能还有一个更复杂的原因。他可能早就为了复仇而秘密准备，等到冯太后去世后，他终于有了机会展开行动。这也可以解释他对清算行动的决绝态度，他不仅要除去冯太后的余孽，还要清除一切可能对他构成威胁的因素。
最终，孝文帝的改革和行动塑造了北魏王朝的新面貌，带来了一个新的时代。他的举措，从改革君臣关系到重新确立宗庙，再到葬礼的最后决定，都彰显了他作为一个统治者的雄心壮志。尽管他的行动充满了戏剧性和讽刺，但他最终选择了洛阳的长陵作为自己的安息之地，而不是与冯太后长眠在一起。这一决定也许表明，他虽然表现出对冯太后的尊敬，但内心可能早已有了自己的计划和抉择。
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