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公元490年，是北魏朝的太皇太後駕崩之年，整個平城都籠罩在沉重的哀悼之中。北魏太皇太後的靈柩被安置在太極殿的中央，祭品堆積如山，香煙缭繞，哀傷的人們湧來吊唁，形成了車水馬龍的場面。尤其是那些老臣，哀痛之情令他們痛不欲生。孝文帝則陷入了深深的悲痛之中，整日水米不進，直到朝廷百官紛紛前來勸解，他才勉強進食。經過二十一天的停靈，太皇太後的正式出殡儀式終于舉行。送葬隊伍規模宏大，由六十四位引幡人帶路，靈車由十四匹披着素衣的馬匹拉着，上千名騎兵護衛在其後。隊伍還包括了文武百官、後宮女眷、皇親國戚、宮女太監，最後則是上千名僧尼道士。整個隊伍猶如一條流動的白色河流，哀樂聲在天空中回蕩，悲痛之情達到了巅峰。最終，太皇太後的遺體被安葬在永固陵，孝文帝還特意下令在陵前刻立了一塊巨大的石碑，以頌揚太皇太後的功德。這一天，北魏正式邁入了孝文帝的時代。
然而，太皇太後之逝，卻揭開了北魏王朝一段鮮為人知的曆史。這段曆史充滿了戲劇性的事件，似乎隐藏着更多未被揭示的真相。孝文帝，曾被認為是順從和孝順的皇帝，卻在太皇太後的逝世後，展現出了一系列意想不到的行動。有人說，孝文帝和太皇太後之間的關系并不像表面看起來那麼和諧，事實上，其中隐藏着許多沖突和秘密。
太皇太後馮氏之逝，孝文帝展開了一場大規模的清算行動。他下令逮捕并處死了許多與馮太後有關系的人，包括那些與她有染的男寵。這場清算之後，很多無辜的人也被牽連其中，成千上萬人喪命。孝文帝的憤怒和報複心态變得明顯，他不僅要除去馮太後的餘孽，還要徹底消除一切可能的威脅。
孝文帝接連采取了一系列的舉措，改變了北魏朝的面貌。他親政後，重新确立了君臣關系，對宗廟進行了改革，還制定了新的律令。最引人矚目的，是他決定為先帝廟号，并在這個過程中使用了一些曆史上鮮有的廟号，如“太祖”和“太宗”。這一系列的改革措施顯示出孝文帝試圖在北魏朝邁向一個新的時代。
然而，孝文帝的改革行動并不僅僅止步于此。為了彰顯自己對馮太後的感情，孝文帝決定在永固陵旁修建自己的陵墓，被稱為“萬年堂”，以虛位待他自己。這個舉動引發了廣泛的猜測和讨論，許多人相信孝文帝會将自己的陵墓安葬在太皇太後的陵墓旁邊，以示對她的尊敬。
然而，正當人們普遍認為孝文帝将會葬身太皇太後的陵墓時，他卻突然上司百萬軍民南下，遷都洛陽，結束了北魏的平城時代。六年後，他在南征途中去世，最終葬在了洛陽的長陵。這一轉折令人大跌眼鏡，孝文帝原本計劃葬身太皇太後的陵墓似乎被徹底抛棄了。
有人認為，這一系列的行動揭示了孝文帝内心深處的複雜沖突。他尊敬馮太後，同時又怨恨她，因為馮太後曾毒死了獻文帝，孝文帝的親生父親。這段難以啟齒的皇家醜聞使孝文帝既感念馮太後的撫養之恩，又想逃脫她的掌控。這種内心的沖突可能是孝文帝一生的折磨，他一方面表現出對馮太後的尊敬，另一方面在她去世後展開了一場大規模的清算行動。
孝文帝之是以采取這種行動，可能還有一個更複雜的原因。他可能早就為了複仇而秘密準備，等到馮太後去世後，他終于有了機會展開行動。這也可以解釋他對清算行動的決絕态度，他不僅要除去馮太後的餘孽，還要清除一切可能對他構成威脅的因素。
最終，孝文帝的改革和行動塑造了北魏王朝的新面貌，帶來了一個新的時代。他的舉措，從改革君臣關系到重新确立宗廟，再到葬禮的最後決定，都彰顯了他作為一個統治者的雄心壯志。盡管他的行動充滿了戲劇性和諷刺，但他最終選擇了洛陽的長陵作為自己的安息之地，而不是與馮太後長眠在一起。這一決定也許表明，他雖然表現出對馮太後的尊敬，但内心可能早已有了自己的計劃和抉擇。
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