相传，有人曾问一印度长老，为什么寺庙中都悬挂着木鱼？长老说那是用来召集僧众的。那人又问，为什么要刻成鱼形呢？长老未能答上来。此人不甘罢休，再去问悟卞师，悟卞师答道：鱼整日整夜从不合眼，众僧如时时以鱼为榜样，昼夜不寐，专心于佛道，必能成佛。但鱼生活在水中，不可能时时见到它、想到它，所以把梆木制成鱼形，木槌时时敲及鱼身，为的是借以督促僧尼。这个故事说明了木鱼的作用和意义。
佛教木鱼
木鱼作为佛教的法器之一，为木制，刳木为鱼形，中凿空洞，扣之作声。
通常有两种：一种为圆形，外表刻成鱼鳞状，诵经的时候有节奏地叩击，以调音节。
另一种就是故事中所说的长形木鱼，一般刻成一条大鱼的形状，悬吊于库堂前，每日朝、中二时僧侣进食粥饭前击之，或用作召集众僧的号令，禅僧日梆。
念珠，即梵文pāsakamala(钵塞莫)的意译，也称“佛珠”、“数珠”，是僧众念佛号或经咒时用以计数的工具。通常把香木制作成小圆粒，贯穿成串；也有玛瑙、玉石等制成的。至于在流沙河作怪的沙和尚的骷髅数珠，在佛教徒看来真是罪过。
佛教念珠
每串念珠的粒数是有规定的，一般有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42 颗、54 颗、108 颗、1080 颗之分。念珠因颗粒不同，含意亦不同。如27颗表示二十七贤(佛陀在世时直接听其说教而觉悟的27位弟子)；54颗表示五十四位修生(修行得道者)；108颗表示一百零八尊者，或云人有一百零八种烦恼，或表示一百零八种三昧等；1080颗表示十界各有一百零八尊者。每串念珠有一颗较大的母珠，其余为子珠。通常所用以108颗为多，次为54颗。
数念珠就是从母珠数起，边数珠边念经。如念《阿弥陀经》，念一句“南无阿弥陀佛”，手拨一颗念珠。以108颗为例，念108遍数1圈，念完20万遍(合1851圈)，身心不乱，念经者能上欲界三重天。如累计念完100万遍(合9260圈)，念经者便能进入涅槃。难怪许多佛教徒不辞辛劳，抓紧点滴时间数珠念经。