道德经13-15。
·第十三章：宠辱若惊。贵大患若身。什么是“宠辱若惊”呢？就是受到宠爱或侮辱都会感到惊恐。为什么要“贵大患若身”呢？因为身体就像大的祸患一样重要。我之所以会有大的祸患，是因为我有个身体，如果我没有这个身体，我还有什么祸患呢？所以能够以会己身的态度去对待天下，才可以把天下交给他，能够以爱己身的态度去对待天下，才可以把天下委托给他。
爱以身为天下，若可托天下。什么是“爱以身为天下”呢？就是以爱己身的态度去对待天下。为什么要“若可托天下”呢？因为只有这样才能把天下委托给他。
·第十四章：视之不见，名曰矣。听之不闻，名曰兮。摸之不得，名为危。这三者不可置节，故混而为一。这三者指的是“视之不见”、“听之不闻”、“摸之不得”。为什么说“混而为一”呢？因为它们是同一个事物的不同方面。这种事物的上面不明亮，下面不阴暗，它连绵不绝，难以形容易，回归于没有物体的状态。
持古之道，已遇金之友。能之徐生，是谓道济。“持古之道”就是遵守古人的道理。只有遵守古人的道理，才能与古人交朋友。只有与古人交朋友，才能真正理解古人的智慧。
·第十五章：古代善于行道的人，微妙玄通，深不可识。只有这样的人才是真正的有道之士。因此，真正的有道之士就像墙脚的小草一样，即使在冬天也不会枯萎，即使在四邻之间也不会失去自己的位置。他们就像客人一样，随时准备离开，就像冰块一样，随时准备融化。
真正的有道之士就像江河的浑水一样，不会轻易被改变，但如果改变了，也会慢慢恢复原来的状态。真正的有道之士不会自满，因为不自满，所以才能去就换新。
