手斧。旧石器时代早期。拉塔米遗址，奥龙特斯山谷
陶球乌鲁克文化幼发拉底河沿岸的阿勒颇省
楔形文字泥板青铜时代早期的哈萨克人，位于杰济里赫东北部
巴尔米拉古城遗址鸟瞰图
耶班尔阿鲁达阿勒颇省的刺猬形状饮水器乌鲁克文化
崇拜者的雕像。青铜时代早期。代尔祖尔地区哈里里
一个女人的雕像。青铜时代早期。代尔祖尔地区哈里里
太阳神赫利俄斯的石像。罗马时期。霍姆斯西部地区
泥塑早期青铜时代哈里里，代尔祖尔地区
青金石项链，青铜时代中期，国家博物馆，大马士革
亚述国王和战车的浮雕阿勒颇省铁器时代艾哈迈尔的号角
雕刻斯芬克斯铁器时代阿勒颇省阿尔斯兰塔什
釉面陶瓷花瓶，阿尤布时期，大马士革国家博物馆
◎王建南
展览：邂逅美索不达米亚
——叙利亚古代文物展览
展览时间：2022年6月25日至2022年9月11日
地点：国立古典博物馆
提起叙利亚，人们脑海中常常会出现几种认知，而且它们之间的关系相当复杂。首先，现代叙利亚与古叙利亚有重叠，且程度不同。阿拉伯叙利亚共和国，北与土耳其接壤，东南与伊拉克接壤，南与约旦接壤，西南与黎巴嫩和以色列接壤。在遥远的古代世界，这一地区曾被统称为黎凡特，是叙利亚、黎巴嫩、约旦、巴勒斯坦和以色列的总和，还包括土耳其与叙利亚接壤的一小部分地区，以及伊拉克和叙利亚。幼发拉底河上游从中流过。展览中展示的文化古迹和文明变迁史以古叙利亚为背景。
该地区自古以来就位于亚、非、欧三大洲的交汇处。自公元前8世纪以来，不同的文明在这里留下了历史的痕迹。先后被亚述、新巴比伦、马其顿、罗马、阿拉伯等入侵。该政权的统治，留下了丰富多彩的文化遗产。即使在当今的叙利亚，也有3500多座纪念碑展现了文化多样性，形成了独特的叙利亚文化。
石器时代：从泥球到楔形文字
十万至万年前，古叙利亚就出现了原始人类活动。古叙利亚的旧石器时代文化与非洲和欧洲密切相关，表明出生在东非的最早的人类祖先离开非洲并经过这个地方后得以幸存。这里的旧石器时代早期遗存主要是砍伐工具和手斧，中期以石片文化为主要特征，晚期以雕刻、石叶和细石叶组合为特征。
展厅内的第一座文化古迹是一把500-30万年前的石质手斧，是旧石器时代早期阿舍利文化的典型代表。它的一端尖而细，另一端稍宽而粗，呈泪珠状。人类历史上第一件标准化加工的重型工具，代表了古代人类进化过程中石器加工的最高技术水平。
1980年，考古学家在叙利亚阿勒颇幼发拉底河中游左岸发掘了贾夫艾哈迈尔遗址，表明该地区的社会组织处于较高的演化水平，曾经有过权力中心。负责管理日常事务。当时的建筑经过精心规划和建造，房屋的大小和居住条件与距建筑群中心的距离密切相关，这可能反映了早期社会阶层的差异。此外，现场还发现了大型仓库等设施以及广泛使用的杵、臼等地面石器，表明当地的食物来源主要是谷物。已发现的许多雕刻符文石碑上刻有各种装饰图案，如直线纹、同心纹等几何图形，还有蛇、蝎子等图案，象征着人与动物的共存。这说明古叙利亚早在新石器时代，农业和畜牧业就逐渐成为主要经济来源。
公元前7000年左右，陶瓷出现，成为聚落改造的关键。人们可以制作越来越精美的彩绘陶瓷，建造教堂和宫殿，社会分工逐渐显着，阶级分化开始完成，出现了经济与社会因素相结合的新生活方式。城邦形成的基础。随着社会生产的不断提高，美索不达米亚地区的人们开始从聚居地走向城市文明。在此过程中，哈苏纳文化、萨马拉文化、哈拉夫文化、奥贝德文化和乌鲁克文化是重要的标志，不同文化之间存在一定的连续性。
公元前3000年左右，叙利亚开始出现原始城邦。马里古城位于代尔祖尔省南部，标志着古叙利亚早期城邦的崛起。崇拜者的雕像是青铜时代早期的代表性文化古迹。陈列柜内的石像由雪花石膏制成，留着胡须，赤裸上身，身穿长袍，摆出祈祷的姿势。在幼发拉底河沿岸的寺庙里，有许多这种祈祷姿势的雕像，放置在寺庙内墙的椅子上。他们代表行政人员、登记员、职员和商人等富有的社会阶层。考古学家发现了寺庙、宫殿、雕像、卷轴等。还发现了这些遗迹，为研究公元前3000年至公元前1750年美索不达米亚的历史发展提供了坚实的证据。
幼发拉底河和底格里斯河沉积物形成的两个流域富含粘土，特别是下游南部地区。粘土随时随地都可以找到，而石头等其他材料只能进口。因此，粘土创造了古代美索不达米亚最早的艺术形式——陶器，它不仅是有生命的器皿，而且是一件艺术品。陶器在美索不达米亚北部（今伊拉克境内）出现后传入叙利亚。
从公元前6000年起，生陶被彩陶所取代，萨马拉文化和哈拉夫文化的彩陶相继出现。其中哈拉夫文化的彩绘陶瓷制作十分精细，构图宏伟，烧成面高。它被认为是古代近东彩陶的巅峰之作，相当于中国黄河中游仰韶文化的陶器。展厅内，奥贝德文化的陶器和乌鲁克文化的刺猬形饮酒器，凸显了古代美索不达米亚艺术家的专业制作能力和艺术想象力。
刺猬形状的锅是最可爱的。刺猬的眼睛、耳朵和腿都是连着的。有两个喷嘴，一个用于注入液体，另一个用于倒出液体。事实上，动物、鸟类或人形的象征性陶器并不是在日常生活中使用，而是在仪式中使用。另一种是代表乌鲁克文化的陶艺球。乍一看，表面有点凹凸不平的泥巴，但走近一看却令人惊讶。上面刻着很多牛羊的图案，非常好看。事实证明，乌鲁克时期，由于城市的兴起、人口的增长和社会阶层的分化，社会管理的复杂性增加了。人类发明了各种各样的工具来方便寺庙的储存、材料的生产和分配。
这种陶瓷球的制作最初用于仓库记账，后来逐渐演变为书写文字的泥板。陶瓷球和粘土片相继被封印，以防止盗窃和篡改。陶瓷球表面的装饰体现了人们巧妙的控制和监督方法。随着时间的推移，粘土球的装饰成为一种铭文符号和代表该地区文明最高水平的见证——楔形文字。它是当今世界已知的三种主要书写系统之一。它是由美索不达米亚的苏美尔人创造的，最早出现在5500年前的乌鲁克文化时期。起初，他只描述与经济活动有关的内容，后来扩展到包括教堂奉献、皇家铭文、战争记录和信件等各个方面。生活在美索不达米亚的各民族使用这种文字系统进行记录和交流，为该地区文化、宗教和经济的发展发挥了作用。
青铜时代：技术创新与崇拜
陶器时代之后，人们在这里进入了青铜时代。人们开始广泛使用金属原材料来制造装饰品、工作工具、实用工具。社会生产力发生了质的变化，社会生活也发生了重大变化。
太阳崇拜是早期人类世界的一种普遍文化现象。古叙利亚人很早就崇拜太阳神沙马什，古典时期则成为太阳神赫利俄斯。太阳图案经常出现在该遗址出土的陶瓷、石雕、卷轴印刷品和其他文物上。哪里有崇拜，哪里就有占卜。为了获得神的意志，人们试图通过占卜的方式与神灵沟通。有些人睡在寺庙里，在睡梦中祈求开悟。另一种是动物祭祀，人们相信通过动物肝脏的形状来表达神的思想。
当地人还表现出母亲女神崇拜的特点，体现了生育信仰在原始宗教中的重要作用。在叙利亚的旧石器时代晚期和新石器时代遗址中已经发现了描绘女性形象的泥人雕像。类似的现象在中国新石器时代的红山文化中也存在。后来，当叙利亚地区被东罗马帝国统治时，叙利亚进入了希腊化时期，希腊的主神宙斯，被称为宙斯-希普西斯托斯出现在当地的神庙中，还有希腊、罗马诸神和神祇。当地的神。哈达神是众神融合的结果。
高品质装饰品的存在适合这项服务。马里古城沙玛什（太阳神）神庙中发现的珍珠母马赛克由长方形、三角形和菱形贝壳、红色石灰石和石板组成，镶嵌在黑色马赛克背景上，描绘了五个人物。谁喜欢它。
乌鲁克时期的考古遗迹向世人展示了另一种体现叙利亚独特文化传统的浮雕——“眼神殿”中看到的雕像。公元前2900年左右，寺庙遗址中出土了数千个雪花石膏制成的浮雕娃娃。此类寺庙被称为“眼寺庙”，这些娃娃可以是当地人向寺庙供奉的供品。
战略地点：不断变化的帝国
在古代叙利亚，它与土耳其北部的安纳托利亚高原和西亚的大裂谷相连，南部则作为东非大裂谷的余波，形成了开阔的叙利亚草原。可以说，防御无险。强大的帝国入侵并占领了它。
公元前1200年至公元前333年，叙利亚进入铁器时代。首先是亚述帝国从东方入侵。经过两个多世纪的征战，来自伊朗高原的亚述人最终统治了美索不达米亚，并在公元前1094年左右占领了叙利亚。
在阿勒颇博物馆，亚述国王的浮雕和马车凸显了这一时期的社会阶层。该地区有不少这样的雕像和壁画。浮雕是亚述人最具代表性的艺术风格。内容主要描绘国王阅兵、战争、狩猎、宫廷生活等场景。他的风格对古代叙利亚有着深远的影响。影响。
公元前7世纪末，位于美索不达米亚下游的巴比伦击败了亚述人。公元前539年，波斯帝国击败巴比伦帝国，开始了长达200年的统治。在波斯帝国的统治下，地中海沿岸的叙利亚开始出现希腊化城市和贸易殖民地。在阿姆利特遗址上发现了一座供奉希腊神赫拉克勒斯的神庙，古埃及王朝的影响经常到达这里。斯芬克斯最初出自古埃及神话，被描绘成一个有翅膀的怪物，通常是男性，今天看到的斯芬克斯有三种类型，即人面狮身人面像、羊头狮身人面像和狮鹫头狮身人面像。狮身人面像。展厅里有一个来自阿勒颇博物馆的美丽雕刻，展示了两个面对面的斯芬克斯，羊头和狮子的身体。在亚述文化中，斯芬克斯被描绘成一只长着翅膀的狮子或公牛，长着人脸、胡须和王冠，代表智慧、力量和灵巧的守护神拉马苏。
公元前333年，亚历山大大帝击败波斯国王大流士一世，占领大马士革，开启了叙利亚的希腊化进程。到了395年，罗马帝国分裂为东、西两部分。其中东罗马又被称为拜占庭帝国，叙利亚随即受其控制并成为其行省长达600年之久。这一时期，罗马对叙利亚产生了多方面的影响，特别是在建筑风格和宗教祭祀方面。北部的巴尔米拉现在已是一座废墟城墙。过去它是一座典型的罗马城市。城内有凯旋门、剧院、露天剧场、大广场和宫殿。罗马雕塑注重现实主义和叙事性，在整个城市随处可见。展厅内单独修复了一件文物。
贸易十字路口：绿色与黄金之路
只要没有战争，这里就会立刻繁荣起来。
叙利亚是丝绸之路的重要枢纽。叙利亚早在2000多年前就已通过东西方文明交流的大动脉与中国相连。在后来的罗马和阿拉伯伊斯兰时期，两地不断交往和互动。贸易和文化交流至今仍在继续。丝绸之路贸易经叙利亚“十字路口”传播到西北的欧洲和西南的埃及。
图尼山和苏卡斯山的遗址见证了当时繁荣的贸易和商业。这些都是当时重要的港口，将货物运输到地中海周边地区非常方便。由于进口货物可以通过幼发拉底河直接到达叙利亚沿海港口，城市化进程加快，城市精英对木材、陶瓷、橄榄油、香水、葡萄酒等外国商品的需求稳步增加。、染料、羊毛等常通过沿海港口出口到各地，其中最典型的就是青金石贸易。
阿富汗出产的青金石被运往伊朗作为装饰材料，经过切片、清洗、加工，然后运往美索不达米亚。青金石作为最有价值的宝石之一，深受美索不达米亚上流社会的喜爱。早在丝绸之路开通之前，这条青金石贸易路线就被称为“青金石之路”。考古学家出土了埃布拉皇家档案和数千块楔形文字泥板，以及来自阿富汗的重达20公斤的青金石原石，以及从亚麻到松树、石油和木材等各种进口商品。随着珍贵原材料的来源，高端装饰加工技术应运而生，特别是精细金饰加工。公元前3000年左右，最早的黄金制品出现在古叙利亚，又过了500年，美索不达米亚南部和叙利亚的工匠利用冶金和金属加工技术采集、复制和仿制黄金。不同文明和地区的工艺进一步发展了“精金工艺”，即金银丝和造粒技术，并采用焊接方法装饰金器表面。公元前2000年以后，进入黄金工艺品传播时代，以黄金工艺品为代表的交流也成为古叙利亚与各国文化经济交流的重要体现。
宗教十字路口：东方感觉
古代叙利亚既是宗教信仰的发源地，也是宗教信仰的熔炉。到了公元七世纪，随着阿拉伯伊斯兰帝国的崛起和对叙利亚的征服，西方的直接影响结束了。通过改变展厅墙壁的颜色，观众得知自己进入了阿拉伯世界：绿色代表安拉的恩惠，蓝色代表蓝天和海洋，白色代表纯洁和正义。走廊上挂满了浓郁伊斯兰风格的图案和花纸——古叙利亚之旅的最后一站是伊斯兰世界。方形瓷砖代表了奥斯曼时代典型的伊斯兰风格，蓝色背景上有黑色花卉装饰。伊斯兰文化多以花卉、植物、几何形状作为装饰，错综复杂、交融，象征着强大的生命力和上帝的灵感。
丝绸之路就像东西方文明交流的大动脉之一。它充分便利了沿线国家之间的沟通和交流，甚至将相隔万里的叙利亚和中国连接起来。早在西汉时期，中国史书就将古叙利亚地区称为“条支”、“大秦”、“大石”等。古叙利亚倭马亚王朝在唐代曾多次派使团到长安城。当时盛行于长族的景教，起源于古叙利亚，是中国基督教的第一个教派。新疆维吾尔自治区博物馆保存的一块刻有图案的椭圆形和扁平的石碑就是这段历史的见证。这块石头的上半部分饰有景教装饰。
毫无疑问，瓷器是阿拉伯世界最受欢迎的中国商品之一。从8世纪中叶开始，历经唐、宋、元、明四个朝代，中国向阿拉伯地区销售了大量瓷器。叙利亚多处发现中国瓷器碎片。中国和叙利亚之间的贸易一直持续至今。对各自文明的发展产生了重大影响。这也是此次展览被命名为“会议”的原因。本期照片/11
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