手斧。舊石器時代早期。拉塔米遺址，奧龍特斯山谷
陶球烏魯克文化幼發拉底河沿岸的阿勒頗省
楔形文字泥闆青銅時代早期的哈薩克人，位于傑濟裡赫東北部
巴爾米拉古城遺址鳥瞰圖
耶班爾阿魯達阿勒頗省的刺猬形狀飲水器烏魯克文化
崇拜者的雕像。青銅時代早期。代爾祖爾地區哈裡裡
一個女人的雕像。青銅時代早期。代爾祖爾地區哈裡裡
太陽神赫利俄斯的石像。羅馬時期。霍姆斯西部地區
泥塑早期青銅時代哈裡裡，代爾祖爾地區
青金石項鍊，青銅時代中期，國家博物館，大馬士革
亞述國王和戰車的浮雕阿勒頗省鐵器時代艾哈邁爾的号角
雕刻斯芬克斯鐵器時代阿勒頗省阿爾斯蘭塔什
釉面陶瓷花瓶，阿尤布時期，大馬士革國家博物館
◎王建南
展覽：邂逅美索不達米亞
——叙利亞古代文物展覽
展覽時間：2022年6月25日至2022年9月11日
地點：國立古典博物館
提起叙利亞，人們腦海中常常會出現幾種認知，而且它們之間的關系相當複雜。首先，現代叙利亞與古叙利亞有重疊，且程度不同。阿拉伯叙利亞共和國，北與土耳其接壤，東南與伊拉克接壤，南與約旦接壤，西南與黎巴嫩和以色列接壤。在遙遠的古代世界，這一地區曾被統稱為黎凡特，是叙利亞、黎巴嫩、約旦、巴勒斯坦和以色列的總和，還包括土耳其與叙利亞接壤的一小部分地區，以及伊拉克和叙利亞。幼發拉底河上遊從中流過。展覽中展示的文化古迹和文明變遷史以古叙利亞為背景。
該地區自古以來就位于亞、非、歐三大洲的交彙處。自公元前8世紀以來，不同的文明在這裡留下了曆史的痕迹。先後被亞述、新巴比倫、馬其頓、羅馬、阿拉伯等入侵。該政權的統治，留下了豐富多彩的文化遺産。即使在當今的叙利亞，也有3500多座紀念碑展現了文化多樣性，形成了獨特的叙利亞文化。
石器時代：從泥球到楔形文字
十萬至萬年前，古叙利亞就出現了原始人類活動。古叙利亞的舊石器時代文化與非洲和歐洲密切相關，表明出生在東非的最早的人類祖先離開非洲并經過這個地方後得以幸存。這裡的舊石器時代早期遺存主要是砍伐工具和手斧，中期以石片文化為主要特征，晚期以雕刻、石葉和細石葉組合為特征。
展廳内的第一座文化古迹是一把500-30萬年前的石質手斧，是舊石器時代早期阿舍利文化的典型代表。它的一端尖而細，另一端稍寬而粗，呈淚珠狀。人類曆史上第一件标準化加工的重型工具，代表了古代人類進化過程中石器加工的最高技術水準。
1980年，考古學家在叙利亞阿勒頗幼發拉底河中遊左岸發掘了賈夫艾哈邁爾遺址，表明該地區的社會組織處于較高的演化水準，曾經有過權力中心。負責管理日常事務。當時的建築經過精心規劃和建造，房屋的大小和居住條件與距建築群中心的距離密切相關，這可能反映了早期社會階層的差異。此外，現場還發現了大型倉庫等設施以及廣泛使用的杵、臼等地面石器，表明當地的食物來源主要是谷物。已發現的許多雕刻符文石碑上刻有各種裝飾圖案，如直線紋、同心紋等幾何圖形，還有蛇、蠍子等圖案，象征着人與動物的共存。這說明古叙利亞早在新石器時代，農業和畜牧業就逐漸成為主要經濟來源。
公元前7000年左右，陶瓷出現，成為聚落改造的關鍵。人們可以制作越來越精美的彩繪陶瓷，建造教堂和宮殿，社會分工逐漸顯着，階級分化開始完成，出現了經濟與社會因素相結合的新生活方式。城邦形成的基礎。随着社會生産的不斷提高，美索不達米亞地區的人們開始從聚居地走向城市文明。在此過程中，哈蘇納文化、薩馬拉文化、哈拉夫文化、奧貝德文化和烏魯克文化是重要的标志，不同文化之間存在一定的連續性。
公元前3000年左右，叙利亞開始出現原始城邦。馬裡古城位于代爾祖爾省南部，标志着古叙利亞早期城邦的崛起。崇拜者的雕像是青銅時代早期的代表性文化古迹。陳列櫃内的石像由雪花石膏制成，留着胡須，赤裸上身，身穿長袍，擺出祈禱的姿勢。在幼發拉底河沿岸的寺廟裡，有許多這種祈禱姿勢的雕像，放置在寺廟内牆的椅子上。他們代表行政人員、登記員、職員和商人等富有的社會階層。考古學家發現了寺廟、宮殿、雕像、卷軸等。還發現了這些遺迹，為研究公元前3000年至公元前1750年美索不達米亞的曆史發展提供了堅實的證據。
幼發拉底河和底格裡斯河沉積物形成的兩個流域富含粘土，特别是下遊南部地區。粘土随時随地都可以找到，而石頭等其他材料隻能進口。是以，粘土創造了古代美索不達米亞最早的藝術形式——陶器，它不僅是有生命的器皿，而且是一件藝術品。陶器在美索不達米亞北部（今伊拉克境内）出現後傳入叙利亞。
從公元前6000年起，生陶被彩陶所取代，薩馬拉文化和哈拉夫文化的彩陶相繼出現。其中哈拉夫文化的彩繪陶瓷制作十分精細，構圖宏偉，燒成面高。它被認為是古代近東彩陶的巅峰之作，相當于中國黃河中遊仰韶文化的陶器。展廳内，奧貝德文化的陶器和烏魯克文化的刺猬形飲酒器，凸顯了古代美索不達米亞藝術家的專業制作能力和藝術想象力。
刺猬形狀的鍋是最可愛的。刺猬的眼睛、耳朵和腿都是連着的。有兩個噴嘴，一個用于注入液體，另一個用于倒出液體。事實上，動物、鳥類或人形的象征性陶器并不是在日常生活中使用，而是在儀式中使用。另一種是代表烏魯克文化的陶藝球。乍一看，表面有點凹凸不平的泥巴，但走近一看卻令人驚訝。上面刻着很多牛羊的圖案，非常好看。事實證明，烏魯克時期，由于城市的興起、人口的增長和社會階層的分化，社會管理的複雜性增加了。人類發明了各種各樣的工具來友善寺廟的儲存、材料的生産和配置設定。
這種陶瓷球的制作最初用于倉庫記賬，後來逐漸演變為書寫文字的泥闆。陶瓷球和粘土片相繼被封印，以防止盜竊和篡改。陶瓷球表面的裝飾展現了人們巧妙的控制和監督方法。随着時間的推移，粘土球的裝飾成為一種銘文符号和代表該地區文明最高水準的見證——楔形文字。它是當今世界已知的三種主要書寫系統之一。它是由美索不達米亞的蘇美爾人創造的，最早出現在5500年前的烏魯克文化時期。起初，他隻描述與經濟活動有關的内容，後來擴充到包括教堂奉獻、皇家銘文、戰争記錄和信件等各個方面。生活在美索不達米亞的各民族使用這種文字系統進行記錄和交流，為該地區文化、宗教和經濟的發展發揮了作用。
青銅時代：技術創新與崇拜
陶器時代之後，人們在這裡進入了青銅時代。人們開始廣泛使用金屬原材料來制造裝飾品、工作工具、實用工具。社會生産力發生了質的變化，社會生活也發生了重大變化。
太陽崇拜是早期人類世界的一種普遍文化現象。古叙利亞人很早就崇拜太陽神沙馬什，古典時期則成為太陽神赫利俄斯。太陽圖案經常出現在該遺址出土的陶瓷、石雕、卷軸印刷品和其他文物上。哪裡有崇拜，哪裡就有占蔔。為了獲得神的意志，人們試圖通過占蔔的方式與神靈溝通。有些人睡在寺廟裡，在睡夢中祈求開悟。另一種是動物祭祀，人們相信通過動物肝髒的形狀來表達神的思想。
當地人還表現出母親女神崇拜的特點，展現了生育信仰在原始宗教中的重要作用。在叙利亞的舊石器時代晚期和新石器時代遺址中已經發現了描繪女性形象的泥人雕像。類似的現象在中國新石器時代的紅山文化中也存在。後來，當叙利亞地區被東羅馬帝國統治時，叙利亞進入了希臘化時期，希臘的主神宙斯，被稱為宙斯-希普西斯托斯出現在當地的神廟中，還有希臘、羅馬諸神和神祇。當地的神。哈達神是衆神融合的結果。
高品質裝飾品的存在适合這項服務。馬裡古城沙瑪什（太陽神）神廟中發現的珍珠母馬賽克由長方形、三角形和菱形貝殼、紅色石灰石和石闆組成，鑲嵌在黑色馬賽克背景上，描繪了五個人物。誰喜歡它。
烏魯克時期的考古遺迹向世人展示了另一種展現叙利亞獨特文化傳統的浮雕——“眼神殿”中看到的雕像。公元前2900年左右，寺廟遺址中出土了數千個雪花石膏制成的浮雕娃娃。此類寺廟被稱為“眼寺廟”，這些娃娃可以是當地人向寺廟供奉的供品。
戰略地點：不斷變化的帝國
在古代叙利亞，它與土耳其北部的安納托利亞高原和西亞的大裂谷相連，南部則作為東非大裂谷的餘波，形成了開闊的叙利亞草原。可以說，防禦無險。強大的帝國入侵并占領了它。
公元前1200年至公元前333年，叙利亞進入鐵器時代。首先是亞述帝國從東方入侵。經過兩個多世紀的征戰，來自伊朗高原的亞述人最終統治了美索不達米亞，并在公元前1094年左右占領了叙利亞。
在阿勒頗博物館，亞述國王的浮雕和馬車凸顯了這一時期的社會階層。該地區有不少這樣的雕像和壁畫。浮雕是亞述人最具代表性的藝術風格。内容主要描繪國王閱兵、戰争、狩獵、宮廷生活等場景。他的風格對古代叙利亞有着深遠的影響。影響。
公元前7世紀末，位于美索不達米亞下遊的巴比倫擊敗了亞述人。公元前539年，波斯帝國擊敗巴比倫帝國，開始了長達200年的統治。在波斯帝國的統治下，地中海沿岸的叙利亞開始出現希臘化城市和貿易殖民地。在阿姆利特遺址上發現了一座供奉希臘神赫拉克勒斯的神廟，古埃及王朝的影響經常到達這裡。斯芬克斯最初出自古埃及神話，被描繪成一個有翅膀的怪物，通常是男性，今天看到的斯芬克斯有三種類型，即人面獅身人面像、羊頭獅身人面像和獅鹫頭獅身人面像。獅身人面像。展廳裡有一個來自阿勒頗博物館的美麗雕刻，展示了兩個面對面的斯芬克斯，羊頭和獅子的身體。在亞述文化中，斯芬克斯被描繪成一隻長着翅膀的獅子或公牛，長着人臉、胡須和王冠，代表智慧、力量和靈巧的守護神拉馬蘇。
公元前333年，亞曆山大大帝擊敗波斯國王大流士一世，占領大馬士革，開啟了叙利亞的希臘化程序。到了395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分。其中東羅馬又被稱為拜占庭帝國，叙利亞随即受其控制并成為其行省長達600年之久。這一時期，羅馬對叙利亞産生了多方面的影響，特别是在建築風格和宗教祭祀方面。北部的巴爾米拉現在已是一座廢墟城牆。過去它是一座典型的羅馬城市。城内有凱旋門、劇院、露天劇場、大廣場和宮殿。羅馬雕塑注重制實主義和叙事性，在整個城市随處可見。展廳内單獨修複了一件文物。
貿易十字路口：綠色與黃金之路
隻要沒有戰争，這裡就會立刻繁榮起來。
叙利亞是絲綢之路的重要樞紐。叙利亞早在2000多年前就已認證東西方文明交流的大動脈與中國相連。在後來的羅馬和阿拉伯伊斯蘭時期，兩地不斷交往和互動。貿易和文化交流至今仍在繼續。絲綢之路貿易經叙利亞“十字路口”傳播到西北的歐洲和西南的埃及。
圖尼山和蘇卡斯山的遺址見證了當時繁榮的貿易和商業。這些都是當時重要的港口，将貨物運輸到地中海周邊地區非常友善。由于進口貨物可以通過幼發拉底河直接到達叙利亞沿海港口，城市化程序加快，城市精英對木材、陶瓷、橄榄油、香水、葡萄酒等外國商品的需求穩步增加。、染料、羊毛等常通過沿海港口出口到各地，其中最典型的就是青金石貿易。
阿富汗出産的青金石被運往伊朗作為裝飾材料，經過切片、清洗、加工，然後運往美索不達米亞。青金石作為最有價值的寶石之一，深受美索不達米亞上流社會的喜愛。早在絲綢之路開通之前，這條青金石貿易路線就被稱為“青金石之路”。考古學家出土了埃布拉皇家檔案和數千塊楔形文字泥闆，以及來自阿富汗的重達20公斤的青金石原石，以及從亞麻到松樹、石油和木材等各種進口商品。随着珍貴原材料的來源，高端裝飾加工技術應運而生，特别是精細金飾加工。公元前3000年左右，最早的黃金制品出現在古叙利亞，又過了500年，美索不達米亞南部和叙利亞的工匠利用冶金和金屬加工技術采集、複制和仿制黃金。不同文明和地區的工藝進一步發展了“精金工藝”，即金銀絲和造粒技術，并采用焊接方法裝飾金器表面。公元前2000年以後，進入黃金工藝品傳播時代，以黃金工藝品為代表的交流也成為古叙利亞與各國文化經濟交流的重要展現。
宗教十字路口：東方感覺
古代叙利亞既是宗教信仰的發源地，也是宗教信仰的熔爐。到了公元七世紀，随着阿拉伯伊斯蘭帝國的崛起和對叙利亞的征服，西方的直接影響結束了。通過改變展廳牆壁的顔色，觀衆得知自己進入了阿拉伯世界：綠色代表安拉的恩惠，藍色代表藍天和海洋，白色代表純潔和正義。走廊上挂滿了濃郁伊斯蘭風格的圖案和花紙——古叙利亞之旅的最後一站是伊斯蘭世界。方形瓷磚代表了奧斯曼時代典型的伊斯蘭風格，藍色背景上有黑色花卉裝飾。伊斯蘭文化多以花卉、植物、幾何形狀作為裝飾，錯綜複雜、交融，象征着強大的生命力和上帝的靈感。
絲綢之路就像東西方文明交流的大動脈之一。它充分便利了沿線國家之間的溝通和交流，甚至将相隔萬裡的叙利亞和中國連接配接起來。早在西漢時期，中國史書就将古叙利亞地區稱為“條支”、“大秦”、“大石”等。古叙利亞倭馬亞王朝在唐代曾多次派使團到長安城。當時盛行于長族的景教，起源于古叙利亞，是中國基督教的第一個教派。新疆維吾爾自治區博物館儲存的一塊刻有圖案的橢圓形和扁平的石碑就是這段曆史的見證。這塊石頭的上半部分飾有景教裝飾。
毫無疑問，瓷器是阿拉伯世界最受歡迎的中國商品之一。從8世紀中葉開始，曆經唐、宋、元、明四個朝代，中國向阿拉伯地區銷售了大量瓷器。叙利亞多處發現中國瓷器碎片。中國和叙利亞之間的貿易一直持續至今。對各自文明的發展産生了重大影響。這也是此次展覽被命名為“會議”的原因。本期照片/11
僅在頭條号釋出，其他平台均為搬運
圖檔來源于網絡，侵删。
原創不易，歡迎轉發！
對此你有什麼看法？歡迎在評論區留言評論！