南方画家谢赫在《古画》中写道："六位立法者是什么？一、生动的魅力也是;二、骨法笔也是;三、应该是象形图也是;四、与颜色的等级相称;五、营业地点也多;六、转移模式也是。
钱中书对"六法"这句话的解读做了新的解释，那就是"六法是什么？一、魅力、生动性也;二、骨法，用笔也是;三、应该是，象形图也是;四、跟班一样，颜色也好;五、操作、位置也;六、转移、模具也一样。"
现在按照传统的句子解读，分别对"六种方法"进行解读。
生动性是指作品所描绘的形象的生动性，具有生动的魅力，显得充满活力。齐云，原魏、金品等藻类人物，如"韵律"、"韵律"等，是指人物从姿势、表情上展现出精神气质、气质和魅力。类似的概念也出现在绘画理论中，首先要衡量画中人物的形象，然后逐渐延伸到画外的人物，甚至是某种绘画形式的因素。韵律与解释人物形象精神特征的根本点一致，但"传递神"一词是指人物面部特别是眼睛所传达的内在感受，而押韵则更多地是指整个人物所传达的内在情感，或内心感受的外化。
武侠云图 明朝谢世辰
骨法笔被称为骨法，与笔法密切相关。《骨律》最初是关于相学习的概念，后来成为人们观察人的身份和特征的语言，在汉魏中很受欢迎。魏、金的人类物品藻类，除了"风"等字眼外，常用的还有"骨""风骨"等评论。"骨"这个词是一个比喻性的概念，"骨"和"骨力"用来说明一个人内在性格的直率、果断性和外在表达。谢赫对"骨律"的运用，已经转向了骨力、力量和笔的艺术表达。在谢赫之后，骨法成为绘画评价的重要标准，是传统绘画的物质工具和民族风格，不可避免地产生了相应的审美原则，进而促进了民族绘画风格的发展。
南宋的俊骨图
象形图是指艺术家的描绘与所反射的物体相似。对于画家来说，对象是描绘对象外观的形状。在六法中，象形图问题被放在第三位，表明在南北朝时期，绘画的美学非常注重所描绘的形状和物体的真实性。但把它放在韵律和骨头的方法后面，这表明当时的艺术家对艺术与现实，外在表现与内在表达的关系有着相当深刻的把握。
宋猿地图 南宋木西
伴随的颜色是着色的原理。做一个铺设，教学，布。着色是铸造颜色。对于类，解决方案是"随心所欲"。这里把"类"作为"类"即"事物"说。类是图像颜色的含义，所以与颜色相同。
芙蓉金鸡图 北宋 赵薇
商业位置是绘画的组成。唐代张彦元"营业地点"连起来读起来，"地点"是逐渐理解为一个名词中的动态结构。他说，"就商业地点而言，绘画总是必要的"，构图的安排作为绘画领导者的轮廓。地点必须由营地安排，或者组成必须由信仰安排，真正将作文、思想和思想融为一体，是一种深刻的见解。在这方面，关于绘画理论有许多精辟的讨论。
西山新雨地图 元朝 马湾
转印模式写作是指临沂的工作。转移，或被解释为传授，流动的布料，交付。模式，法律也;它也被去解释。造型的功能，一是学习基本技能，二是作为流通作品的手段，谢赫不把它等同于创造，所以放在六法则的末尾。