精神分析视域下电影《夏洛特烦恼》中的镜像与现实
摘 要：在精神分析理论视域下，电影《夏洛特烦恼》涵盖了关于自我、他人和社会隐喻性质的言说。
拉康语境之下“镜像”和“现实”间扑朔迷离的关系贯穿了整个剧情，伴随故事矛盾产生的是镜像与现实的博弈；伴随着矛盾爆发的是镜像与现实的解离；伴随着矛盾发展的是镜像的现实检验，直至最后镜像的湮灭，夏洛的烦恼仍在继续。
透过精神分析理论视角的审视，电影《夏洛特烦恼》充满了对于自我、他人和社会隐喻性质的言说，触及了无意识领域深邃的精神矛盾带来的现实痛苦以及由此导致的自我异化的悲剧。拉康语境之下“镜像”“现实”间扑朔迷离的关系贯穿了剧情始终。
伴随故事矛盾产生的是镜像与现实的博弈，伴随着矛盾爆发的是镜像与现实的解离，伴随着矛盾发展的是镜像的现实检验，直至镜像的湮灭。
甚至在剧中也真的出现了一面镜子，在夏洛穿越回到过去时，邻居拿来的一面“照妖镜”，夏洛“凝视”着镜子，镜中形象夸张、扭曲而变形，似乎在隐喻着镜中之“像”的虚伪性和欺骗性。
所谓“照妖镜”照见的只能是一个异化的“他者”，是他者的欲望，是一个盘踞在人们灵魂深处的虚像。
在拉康的理论中，镜像阶段婴儿通过对镜子中影像的凝视，完成个体自我意识的最初确立，并由此开始对影像以及隐身于镜像之后的“他者”的追逐。这是一个贯穿个体一生的，充满了欺骗、矛盾和悖论的过程。
镜中的影像并不是个体“本身”，而是外在于个体的“他者”，是一种幻象。所有的追逐指向的其实是一个虚无的源头，与之相伴的是个体异化发展的宿命。
《夏洛特烦恼》中充满了对镜像的确认和追逐，镜像与现实的纠缠和博弈是剧中笑点的来源，也是夏洛人生悲剧的根源。
在影片精心策划的出场中能清楚地看到夏洛关于“我”的幻象，或者说是夏洛关于“他者”眼中“我”的幻象。
梦想着“逆袭”的夏洛花大价钱租来了各种行头，把自己彻底改造后粉墨登场了。
豪车中的夏洛一身名牌光鲜亮丽，举手投足间透露着豪门气概，俨然一位人人羡慕的成功人士。
此时那个被误认的“我”，那个虚幻镜像被注入了生命的活力，夏洛肆意地享受着人们的惊叹、崇敬和羡慕，享受着和镜像合二为一的狂喜。
影片这一部分，沈腾用夸张的演绎准确地诠释了那个被误认的“我”在夏洛内心世界中所具有强大的张力。
片中多处慢动作的处理除了展现出喜剧效果，更展现了这个过程的重要性和虚无性。
当然，这精心装裱的一切不过是一种结构化的符号，目的在于在向观者传达着大家心照不宣的意义——夏洛存在的意义。
然而，现实中的夏洛并没有精神分裂似的现实感丧失，他对幻想中的“自我”和现实中的“自我”均有着清醒的认识。
他在旁白中说：“秋雅是全校闻名的校花，而我是全校闻名的校草。”并借老师之口不断重复“排名第二的大傻子”。可见夏洛对于自己的现实状态虽不满，但也是自知的。
然而，镜像的认同使夏洛不自觉地屏蔽现实中的内容，即使是关于“校草”的自嘲也有几分很不甘心的味道。
夏洛身上展现了镜像和现实的纠缠和博弈。在拉康的理论中，个体通过认同“他者”所象征的完整自我和理想自我追求着自我实现。
但那是一个虚幻的自我，一个镜像，一个他者，夏洛的悲剧就在于对这个虚幻的自我，对于这个镜像的认同。认同的力量驱使着夏洛一方面追逐“他者”式的自我实现，一方面屏蔽现实。
夏洛别无选择地承担着这个镜像和现实之间落差所带来的无奈和博弈所带来的痛苦。
夏洛追逐镜像的强烈欲望除了源自“他者”的误认外，还有其深刻的现实基础。
现实生活中的夏洛整天无所事事，用马冬梅的话说，“整天躺在床上，四肢都快退化了”，生活中的自我放逐对于夏洛与其说是放浪形骸，倒不如说是对现实自我的否定，是一种“自我攻击”式的反抗。
夏洛一边像孩子一样肆无忌惮地挥霍着他的生命，一边凝视着“镜子”中的梦想。然而这“梦想”毕竟是一个“像”，精心的策划也不过是一场泡影，现实的打击接踵而来。
租来的豪车关键时候“掉链子”，名牌西装竟然和婚礼司仪撞衫，而他自己在完美谢幕之前竟然被妻子拉下“舞台”。粗俗莽撞的妻子马冬梅的到来，更使他已经荡然无存的形象再遭践踏。
他精心建造起来的幻象不堪一击，轰然倒塌。制造了一出令人捧腹的喜剧，或者说是悲剧。由此，夏洛却被现实带入了痛苦的无底深渊，这个打击对于他来说是致命的。
夏洛的世界被毁灭了，夏洛镜子中的影像被毁灭了。对于高度认同镜像的他来说，镜像自我的毁灭就是自我的毁灭，是他全部欲望和意义的毁灭。巨大的痛苦超越了他所能承受的极限。在强大的现实压力和自我破灭的双重打击下，夏洛彻底崩溃了。
