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文 |鸿鹄
编辑 |爱历史的爱丽丝
“我强烈请求取缔中医！中医不灭，天理难容！”
前不久，中南大学一位叫张功耀的教授甚至还发起万人签名活动，倡导的内容就是要取消中医，并且在他的观点里认为中医毫无用处，甚至不取消中医，天理难容。
这件事情引起网友们的大肆讨论，由于每个人各执己见所以网络上形成了三种流派，其中一部分网友十分认同张功耀教授的观点，认为中医是封建社会遗留下来的糟粕，是思想不想进步不想接受新事物的典型代表。
但是也有很多网友认为，中医历经千年沉淀，不仅形成独属于自己的一套体系，而且更适合中国人的体质，是中华民族传统文化中的精髓，不仅不能废除还应该大肆推行；剩下的网友就比较客观，认为中医的确没有西医更加科学，但是却不能全盘否定。
关于是否应该取消中医的观点，网络上形成不同的观点，僵持不下最终也没有结果，那么中医是不是真的那么落后呢？到底应不应该取消呢？
万人签名会，取缔中医论
1988年毕业于浙江大学哲学硕士的张功耀，凭借着高学历的优势成为中南大学的一名哲学教授，虽然哲学这门学科少了些实用性但是张功耀也算是名副其实的名校高材生，自然受到了大家的尊重。
在研究中华上下五千年的哲学思想时，张功耀无意间发现中国传统的中医当中也蕴含着独特的哲学思想，于是便开启了他中医哲学思想的研究之路，但是翻阅大量中医书籍，查阅大量资料，哲学思想倒是没怎么成就，但是却发现了中医学当中的“问题”。
在《本草纲目》中记录着一个百思不得其解的药方，就是如果有小孩子半夜哭闹就可以将一根腊月用来捆猪的绳子烧成灰，餐巾水肿为给孩子喝掉就行了，但是这个药方并没有任何科学依据，也让很多人半信半疑。
与之相似的还有，就是可以讲上掉自杀的绳子截取三指长，然后再用陈年的蒲苇煮开喝下去就可以治疗发癫的症状，同样是没有任何依据可言，但是却都是《本草纲目》记录在册的，这让张功耀觉得很震撼，不过不是神奇的震撼而是疑惑的震撼。
虽然并不知道这些方法是不是真的有用，但是当章共要看到这些记录下来的方法时总是觉得不可思议，毕竟捆猪和上吊用的绳子都可以治病的话，还要先进的药物研究和手术治疗干什么。
而且将这些绳子烧成灰与水混合在一起不仅不卫生甚至还可能引起生理不适，与封建时代那些装神弄鬼的“符水”又有什么区别呢？在他看来这些方法不仅不管用甚至是对当代人智商的侮辱。
另外在研究医学书籍时张功耀还发现一个问题，就是作为中国的国粹却没有一个标准，对于各种药物的具体疗效和使用方法并没有一个标准，例如针灸治疗时应该扎在哪里或者扎几下并没有一个具体的流程和标准。
或者在诊脉这一方面也只能依靠言传身教，没有具体的章法和严格的标准疗程，仿佛只要是诊断的多了自然就有了自己的一套诊治方案，但是中医的初学者就完全是摸着石头过河，所以在张功耀看来中医简直就是一套哄骗人的手法，没有可视化的标准流程。
在研究中医学书籍之后，他选择绝办一个签名活动，就是要看看大家对于中国传统文化中医的态度，并且还在网络上发表了一篇文章，大概意思就是希望国家能够取缔中医，否则天理难容。
所以这次万人签名活动也引起了大批网友的参与和讨论，针对中医是否有用、是否应该被取消等问题展开了激烈的争论，也就形成了文章开头的三种意见，各方都各执己见争论不下，最终也就没有形成统一的观点。
但是经过三方人士的争论之后，不少人也产生了很多疑问，就是中医未来究竟该何去何从，是否真的会被取消呢？作为历经上千年积累下来的古人智慧的结晶真的完全无用吗？又该如何正确应用中医理论呢？
虽然对于中医的未来没有定论，但是这种“中医无用论”却已经由来已久，不仅仅是当代人能够看到其中不合理的地方，早在很早之前也出现过质疑的声音，甚至还出现过中医是骗子这样的言论。
中医无用论，早已有端倪
“中医无用论”其实也不是现在才被关注，早在一百多年前就已经有人开始讨论中医的作用是否真的有效，民国时期的大文豪、革命家鲁迅先生就曾经对中医提出过质疑，曾经在自己的文章中还表示过，中医基本上就是一群有意或无意欺骗患者和家属的骗子。
之所以鲁迅会有这样的想法和质疑，主要是和他年轻时的经历有关，鲁迅年轻的时候自己的父亲身患重病，为了能够给父亲治病，鲁迅家中每个月都要花费大量的金钱请当地的郎中，所以鲁迅从小生活疾苦。
但是即使将家中大把的开销全部用在父亲吃药看病上，但是父亲的病情依旧不见好转，甚至还一天比一天严重，直到四年之后，鲁迅的父亲依旧在病痛的折磨中离开人世，这样的经历让鲁迅对中医产生了深刻的怀疑。
不仅花费了昂贵的诊金还没有将病情治好，而且当地郎中开出的药方也是奇奇怪怪，例如“原配的蟋蟀”等等，这种有些荒谬的中医理论让鲁迅从一开始就对中医产生了一种不信任的心理。
加上当时中国动荡的社会局势，很多人为了能够生存下去便开始靠坑蒙拐骗来混口饭吃，于是江湖郎中就成了伪装自己身份的最佳选择，所以不少人都蒙受欺骗，但是其实他们并没有真才实学，自然不能行医救人。
所以久而久之，这些江湖郎中就损害了中医的形象，造成了许多人认为中医救人的都是庸医，根本没有实质性作用，年少无知的鲁迅自然将这些问题全部认为是中医无用的结果，于是便跑去日本开始学习医学，希望能够改变当时中国的情况。
但是也是在求学的过程中，鲁迅接触到了很多有真才实学的中医学者，并且见证了真正的中医医生诊治病人的场景，所以才让鲁迅放下了对中医的成见，逐渐有所改观，但是这也能够感觉到其实“中医无用论”由来已早。
不仅鲁迅认为中医是骗人的把戏，同样是民国响当当的人物胡适先生，也是民国早期反中医的领军认为，1920年他换上了糖尿病和肾炎，在协和医院治疗多时但是依旧不见好转迹象，西医也直接放弃宣判无药可医。
走投无路的胡适在朋友的介绍下开始尝试中医，经过上海著名中医陆中安老师的调理，最终居然好了，但是他依旧认为中医理论荒谬不够科学，不过也承认中医也不是完全无用，国学大师郭沫若也是同样的思想。
由此可见，其实早在一百多年前就已经有很多人提出“中医无用论”，或者说提出中医的很多治病理论并没有科学依据更没有标准的流程，但是一棒子掀翻中医理论似乎也不够理智，因为经过上千年留下来的国粹又怎么会完全无用呢。
也正是因为这种矛盾的观点导致网上对中医产生了截然不同的看法，当然也有一些理中客保持客观中立的态度，但是中医中奇奇怪怪的药方也真的令人不敢恭维。
奇怪药方很荒谬，中医西用行得通
在中医的药方中，像捆猪草、上吊绳、原配蟋蟀等配方也是真实存在过，不过这其中很大一部分并不是真正的中医，而是那些坑蒙拐骗的庸医用来欺骗大众的手段，如果用了自己的药方没有治好病，那么错误也不在自己身上，而是在抓药的人身上。
至于《本草纲目》中诸如捆猪草、上吊绳这样的记载，其实也不用太过于较真，因为这与李时珍在编纂此书籍的过程有关，并且李时珍的医术其实也并不高明，根本称不上是一名“神医”。
当时他在撰写《本草纲目》时他只是觉得世间稀奇古怪的药材太多了，在诊治和开药时应该查阅多种书籍，并且同一种药材在不同的书籍上相关记载也大不相同，所以在编写了《本草纲目》，并且希望有医术高明的人能够研究药方的真实性。
所以《本草纲目》严格意义上并不是一本记录诊治方法的书籍，而是讲述草药学的书籍，上面出现的奇奇怪怪的药方也是李时珍游历全国时从各地搜集起来的，制约这些药方是否管用李时珍本人也并不清楚。
但是自民国时期引进西医之后，关于中西医之间的争论就没有停止过，甚至很多人将中已逐渐被淘汰的原因归咎到不挣钱上面，大肆宣扬“中医无用论”就是为了让大家选择西医，这样才能够将钱收入囊中。
但其实这种想法过于极端，和那些人为中医也是完全无用的想法一样，同时也犯了一个根本性的错误，这里所谓的西医其实应该被叫做现代医学，而现代医学中同样融入了中医的医学理念。
例如西医当中的中成药这一概念，就是以传统的中药材为原料，在中医理论的指导下用现代医学来规范生产出来的中药，当然在现代医学中也是有很多慢性疾病是束手无策的，能够凭借医学手段治愈的疾病微乎其微。
而且无论是中医还是西医，其实并不是药物与医疗手段多么高明，而是医生用自己的医术配合人类自身的免疫系统和自愈能力，才能够将疾病治愈，所以最有用的还是自身的免疫系统和自愈能力。
而中国传统中医早就发现了这点，所以中医药物在药性上更加温和，除了少数紧急情况以外，绝大多数情况都是在治病的同时，最大程度上保护患者的身体自身免疫系统，能够让患者提升自身免疫力对抗疾病。
当然曾经现代医学也尝试完全脱离传统医学，凭借自身的能力至于患者疾病，但是最终却被现实打败，发现现代医学其实也不能治愈疾病之后，不少医学学者开始学学中医当中的理念，治病的同时也讲对患者自身的保护放在了首位。
所以说中医虽然有很多荒谬或者无法理解的配方和理念，但是还是有很多乐趣额地方，例如日本的中草药和玫瑰的按摩推拿技术也都是从中医理论中学走的，当然获得诺贝尔医学奖的屠呦呦发现的青蒿素，也是从一本古代医学当中找到的灵感。
所以也是因为很多人感受到中医的疗效，于是这场万人签名会就变得比较复杂，出现了很多反对的声音，不过在张功耀教授提出取缔传统中医的讨论之后，大量专业的医学人士以及很多被中医治愈的患者纷纷表示了反对的态度。
甚至有人指责张功耀作为一个哲学专业的教授，估计连感冒时吃什么药都不知道，凭什么在这里指责“中医无用”，甚至还说出“中医不灭，天理难容”这样过于极端的言论，甚至还希望彻底取缔中医。
虽然不知道经过这场讨论，不知道张功耀教授对于中医的态度有没有有所改变，但是我们知道了这门传承数千年的医学，不仅积累沉淀了数千年的历史精华，同时也跟随时代不断发展，弃其糟粕取其精华，跟对着医学发展不断进步。
不知道大家对中医又持有什么样的观点呢？是支持张功耀的观点彻底取缔中医呢，还是认为中医有所用途，不应该全部舍弃？无论是什么观点，更重要的是生病时能够通过一些获得痊愈才是最佳。