文/崇化法师
很多人对开光有一些误解，以为开光就灵，是不是这样？答案是不一定。那为什么要开光？
崇化法师在《师父来了》专门解答过开光的相关问题。小编选出其中几个问答，带你了解开光究竟是怎么回事。
01
原始佛教中有开光的说法吗？
有的，开光在佛教里面讲的是给我们所崇拜的圣像赋予神圣意义，所以在《佛经》的记载里面，释迦牟尼佛住世的时候，因为他去为母亲讲《地藏经》，离开了憍赏弥国三个月，优填王非常思念佛陀，所以就为他造了一尊佛像，释迦牟尼佛亲自为这尊佛开光。
开光是为圣像祝福予以神圣的内涵，佛像开过光以后就是我们崇拜的神像，对它要尊重、崇拜、礼拜，没有开过光的圣像只是作为工艺品摆在书房里或者摆在案桌上，不一定要崇拜、礼拜，只有开过光的佛像才有神圣意义才去崇拜它，这就是开光的内容。
02
只有开过光的佛像和法器才灵验吗？
从信仰来讲，开过光的佛像是我们崇拜的圣人的形象，应当要对它尊重、供奉、礼拜，要像伺候父母一样的伺候它、恭敬它，这是表达一种虔诚心，表达自己的信仰，并不是体现灵和不灵。
实际上，在佛教的信仰里面，真正学佛修行是提升自己的修养、素养，而不是求灵验求感应。所以佛像刚才我讲了，开过光的已经给它赋予了神圣的意义，（就变成了）我们要恭敬供奉的形象的一个示范。没有开过光的佛像就是工艺品，这里面不能用“灵验”和“不灵验”来界定开光的内涵。
03
佛教说一切都是空相，佛像也是空相
那为何还要给佛像开光？
佛教讲一切都是空相，讲的是我们的世间物有成住坏空，人有生老病死，世间的真相就是无常，无常就是变幻。也就是说世间没有一样东西是永恒不变的。
我们睁开眼睛看一件东西，闭了眼睛再睁开的时候，并不是我们第一眼所看到的形象。我们一眨眼的功夫我们看的东西它已经发生了微妙的变化，只是我们凡夫没有发现这些微妙变化，而佛他认识到了一切事物都是成、住、坏、空，也认识到了一切众生都有生、老、病、死，所以佛告诉我们一切都是无常都是幻化，因为无常幻化所以我们讲空。一切所有像都是在变化，没有哪一个可以永恒。
在佛教的信仰里面，实像、无像、空像是最高的信仰，真正体会到了佛教的内涵，不一定非要供佛像，所以“尽虚空遍法界”到处都有佛的法身，到处都有佛的化身。
但是作为普通的老百姓，总是要有一个形象让自己有一个崇敬的对象，佛是什么样子的，菩萨是什么样子的，罗汉是什么样子的，因为众生的需要，所以就有佛的造像，有菩萨的造像，有罗汉的造像，这些造像只是一种艺术的教学手段，并不是说这些造像就绝对的是真佛，所以我们把佛像叫做以像表法，就是造佛像造菩萨像，用这个形象像教书一样的作为一个教学的媒介。
真正的信仰可以抛开佛菩萨的形象，如果内心清静，心里面就是佛了，还供奉佛像干什么。所以，我们讲的一切空像是讲世间如幻，供奉佛像是用艺术的手段来进行教学的方法。我们对佛像要尊重，是因为佛像象征着我们崇敬的圣人，象征着我们的精神导师，所以开过光的佛像我们崇敬并不是执着于这一尊佛像，而是借助佛像表达佛教的信仰。
04
怎么辨别一个物品是否开光？
这个不好辨别。实际上开光严格意义上来讲，只有对佛像才能称之为开光，相当于说对佛像我们给它诵经赋予它神圣的内涵，也可以说在某种意义上开光以后我们通过诵经，这个佛像已经具备了灵性，也可以这么说，这是相对而言。
对我们所用的物品只是一种加持，所谓的加持是你手上戴的首饰，身上的佩饰，那是给予它吉祥的祝福，时时想到这是师父在祝福我，需要我从善，需要我不忘初心，需要我莫做诸恶，这叫做加持。对物品不能叫做开光，称之为加持，就是给予吉祥祝福的意思。
05
只有法师具有开光的资格吗？
我们自己是否也可以给物品开光？
物品不存在开光，是加持。法师给信众做加持那是法师对信众的祝福，为什么要请法师给信众祝福加持呢，因为出家人放弃了家庭，放弃了亲人，将自己的全身心奉献给佛教事业，他住在寺院里平时要学习，学习佛教的教义，学习佛教的思想，然后还要自我完善，也就是说的修行。要升华自己的内心世界，通过诵经，通过坐禅，通过礼拜，让自己得到升华，诵经是让自己的知识得到提升，礼拜是让自己的身段放下，学会谦卑，学习教义是让自己有更多的智慧能引导信众。
所以法师是学习、修行、净化自我集于一身的修行者。请这样的人来为我们祝福，提醒我们，我们也要时时刻刻勉励自己，时时刻刻进步，时时刻刻学习，时时刻刻学会谦卑，只有学会谦卑你的福报才会增长，所以法师给你身上物品的加持，实际是给你一个善意的提醒，所以请法师加持物品，是对自己心灵的洗涤，也是对自己心灵升华的提醒。
图片来源 | 十愿