文/崇化法師
很多人對開光有一些誤解，以為開光就靈，是不是這樣？答案是不一定。那為什麼要開光？
崇化法師在《師父來了》專門解答過開光的相關問題。小編選出其中幾個問答，帶你了解開光究竟是怎麼回事。
01
原始佛教中有開光的說法嗎？
有的，開光在佛教裡面講的是給我們所崇拜的聖像賦予神聖意義，是以在《佛經》的記載裡面，釋迦牟尼佛住世的時候，因為他去為母親講《地藏經》，離開了憍賞彌國三個月，優填王非常思念佛陀，是以就為他造了一尊佛像，釋迦牟尼佛親自為這尊佛開光。
開光是為聖像祝福予以神聖的内涵，佛像開過光以後就是我們崇拜的神像，對它要尊重、崇拜、禮拜，沒有開過光的聖像隻是作為工藝品擺在書房裡或者擺在案桌上，不一定要崇拜、禮拜，隻有開過光的佛像才有神聖意義才去崇拜它，這就是開光的内容。
02
隻有開過光的佛像和法器才靈驗嗎？
從信仰來講，開過光的佛像是我們崇拜的聖人的形象，應當要對它尊重、供奉、禮拜，要像伺候父母一樣的伺候它、恭敬它，這是表達一種虔誠心，表達自己的信仰，并不是展現靈和不靈。
實際上，在佛教的信仰裡面，真正學佛修行是提升自己的修養、素養，而不是求靈驗求感應。是以佛像剛才我講了，開過光的已經給它賦予了神聖的意義，（就變成了）我們要恭敬供奉的形象的一個示範。沒有開過光的佛像就是工藝品，這裡面不能用“靈驗”和“不靈驗”來界定開光的内涵。
03
佛教說一切都是空相，佛像也是空相
那為何還要給佛像開光？
佛教講一切都是空相，講的是我們的世間物有成住壞空，人有生老病死，世間的真相就是無常，無常就是變幻。也就是說世間沒有一樣東西是永恒不變的。
我們睜開眼睛看一件東西，閉了眼睛再睜開的時候，并不是我們第一眼所看到的形象。我們一眨眼的功夫我們看的東西它已經發生了微妙的變化，隻是我們凡夫沒有發現這些微妙變化，而佛他認識到了一切事物都是成、住、壞、空，也認識到了一切衆生都有生、老、病、死，是以佛告訴我們一切都是無常都是幻化，因為無常幻化是以我們講空。一切所有像都是在變化，沒有哪一個可以永恒。
在佛教的信仰裡面，實像、無像、空像是最高的信仰，真正體會到了佛教的内涵，不一定非要供佛像，是以“盡虛空遍法界”到處都有佛的法身，到處都有佛的化身。
但是作為普通的老百姓，總是要有一個形象讓自己有一個崇敬的對象，佛是什麼樣子的，菩薩是什麼樣子的，羅漢是什麼樣子的，因為衆生的需要，是以就有佛的造像，有菩薩的造像，有羅漢的造像，這些造像隻是一種藝術的教學手段，并不是說這些造像就絕對的是真佛，是以我們把佛像叫做以像表法，就是造佛像造菩薩像，用這個形象像教書一樣的作為一個教學的媒介。
真正的信仰可以抛開佛菩薩的形象，如果内心清靜，心裡面就是佛了，還供奉佛像幹什麼。是以，我們講的一切空像是講世間如幻，供奉佛像是用藝術的手段來進行教學的方法。我們對佛像要尊重，是因為佛像象征着我們崇敬的聖人，象征着我們的精神導師，是以開過光的佛像我們崇敬并不是執着于這一尊佛像，而是借助佛像表達佛教的信仰。
04
怎麼辨識一個物品是否開光？
這個不好辨識。實際上開光嚴格意義上來講，隻有對佛像才能稱之為開光，相當于說對佛像我們給它誦經賦予它神聖的内涵，也可以說在某種意義上開光以後我們通過誦經，這個佛像已經具備了靈性，也可以這麼說，這是相對而言。
對我們所用的物品隻是一種加持，所謂的加持是你手上戴的首飾，身上的佩飾，那是給予它吉祥的祝福，時時想到這是師父在祝福我，需要我從善，需要我不忘初心，需要我莫做諸惡，這叫做加持。對物品不能叫做開光，稱之為加持，就是給予吉祥祝福的意思。
05
隻有法師具有開光的資格嗎？
我們自己是否也可以給物品開光？
物品不存在開光，是加持。法師給信衆做加持那是法師對信衆的祝福，為什麼要請法師給信衆祝福加持呢，因為出家人放棄了家庭，放棄了親人，将自己的全身心奉獻給佛教事業，他住在寺院裡平時要學習，學習佛教的教義，學習佛教的思想，然後還要自我完善，也就是說的修行。要升華自己的内心世界，通過誦經，通過坐禅，通過禮拜，讓自己得到升華，誦經是讓自己的知識得到提升，禮拜是讓自己的身段放下，學會謙卑，學習教義是讓自己有更多的智慧能引導信衆。
是以法師是學習、修行、淨化自我集于一身的修行者。請這樣的人來為我們祝福，提醒我們，我們也要時時刻刻勉勵自己，時時刻刻進步，時時刻刻學習，時時刻刻學會謙卑，隻有學會謙卑你的福報才會增長，是以法師給你身上物品的加持，實際是給你一個善意的提醒，是以請法師加持物品，是對自己心靈的洗滌，也是對自己心靈升華的提醒。
圖檔來源 | 十願