如果说“莫名其妙=无名起妙”，你肯定不信！
你不信，我也不信。但它确实就是如此演化而来，又让我们很难不认真对待。
先看看古代（无）如何读音（见下图）
由上图可见，无读音（mo），而不是（wu）。
我专门有文章讲过秦朝之前:
无（mo）与冇（mao）读音太接近，在文字传播很落后的古代，很多文盲听不懂“无（mo）、冇（mao）”的区分。往往“无为（mowei）”读成了“冇为（maowei）”。
这就是现代:无（wu）为=不作为的来源。
而古文中:无（mo）=事物运动变化的起因。
无（mo）为=对事物运动变化起因的探索发现。
这是因为古人感觉事物运动变化起因有些“虚无缥缈”（古文读音:xu、mo、piao、miao），所以，用“无”表达起因，用“有”表达动果。
即:无=因，有=果。
如，无（mo）名万物之始=起因体现万物的起始。
由此:
一，古人的“无（mo）=起因”。
二，古人对“事物运动变化”称为“妙”或者用“妙”形容。
我们常说“事物运动变化奇妙无穷”，或者“事物运动变化奥妙无穷”。
事物运动变化过程就是“由因而起由果而终”的过程。起因、动果是造成事物运动变化的“众妙之门”。见下图。
三，起因又是动果发生的源泉，起因动果的运动变化又是“妙门”。那么“由起因引起的奇妙景象”就顺理成章。
由起因引起的奇妙景象=起因体现出来的奇妙景象=无（mo）名起妙=起因引起事物运动变化的奇妙性。
其中，名=体现、展现、呈现。如，名声、名誉、名望等。
四，无（mo）本来想改为“無”，但最后失败。
为了不与“冇（mao）”混淆，首先改为“莫名起妙”，大多在古人口语中相传，但随着时间推移，行文中逐步改为“莫名其妙”。
其中的“其”指“事物运动变化”本身。
这不是为了咬文嚼字，而是让大家深入理解古文中“无=起因”，而不是“无=没有”。
注，大家思考，而不要只会喷。因为没有无缘无故的事情发生。