文/凌婷七七
提起双子座，很多人都容易与情感挂钩，似乎在他们参与的关系中，总有一些小瓜可以尝一尝，少有人会将双子座和那些所谓的震撼联系到一起，似乎只有带来过更为深刻的影响力的刺激，才会被人记忆犹新。
而我们今天要提及的这位双子座帝王也正是如此，他在位的几十年的时间里，人们记住的是他身边的臣子，而对于帝王的认知，多数人，对秦皇汉武唐宗反而会更为熟悉，而对于这位双子座帝王，他的先辈的名声盖过了他，哪怕“靖康耻犹未雪，臣子恨何时灭”的徽钦二宗，都比他更让人记忆深刻。
这位在位超40年的皇帝，唐宋八大家有六位出现在他执掌的那一朝，世界第一张纸币诞生在那一朝，四大发明有三项也开始广泛应用于那一朝，这便是我们那个看似碌碌无为，没有让人有所谓千秋“大义”的英明，却将科技、人文、金融，这三项现代人最重视的软实力，成为那一时期更让人羡慕和向往的时代，《东京梦华录》《清明上河图》都成为了当时最为真实的写照。
宋仁宗在位期间，将属于他双子座的优势，充分运用到了实际中，虽然看起来并没有那么高级的大事件，却让北宋仁宗期间，成为了千年历史里，少有的优质时期，而他这个变动宫星座的帝王，也成功地做了那个巧妙承上启下的点睛一笔。
白玉齿边流舍利，红莲舌上放毫光
六万馀言七轴装，无边妙义内含藏。溢心甘露时时润，灌项醍醐滴滴凉。白玉齿边流舍利，红莲舌上放毫光。假饶造罪如山岳，只消妙法两三行。——《莲花经赞》
了解过仁宗期间历史的朋友，想必都会对仁宗盛治，都会有更多的赞许，和强汉盛唐相比，这个开明治世留下了自己独特的印记，可以说这一时期，已经将封建王朝社会经济文化领到了顶峰之处，然而我们却少有看到属于宋仁宗个性鲜明的特别突兀的地方，更多的还是他那严于律己，善于纳谏，很会做人的一套治理模式。
对于双子座的他来说，这就是本身所擅长的一套方式方法，毕竟双子座对于所谓的地位的野心，并没有那么的强势，他们更多的就只是希望当下的环境，自己的身边能有更多有趣的，有用的伙伴，又或者亲信。
有人说，这就是仁宗以人为本的一种治理方式，而从七七所习惯的星座分析的角度来看，这更像是双子座本身所有的拉拢人心的一套方式方法，没有架子，没有压迫感，总会给身边的人，带来更为舒适的感觉，更有了自由发挥的全力以赴的尊重。
- 因为双子座并不喜欢瞎折腾
- 因为双子座更希望各尽其职
在仁宗在位期间，我们记住了包青天的公正无私，也记住了王安石、苏东坡、王安石、欧阳修等重要人物，或许在他人眼中，双子座的宋仁宗少了所谓的雄才大略，可用现代人的换位思考的眼光，你会发现，这才是更好的局面把控。
人民安居乐业，臣子尊重理解，尽心尽力，这种让他人信服和尊重，还能自觉向上向前的态度，可谓是在宋仁宗期间得到了很好的验证，在七七眼里，北宋宋仁宗期间，才是真正意义上的盛世。
这类双子座的为人处世方式，就如宋仁宗创作的《莲花经赞》一般，白玉齿边流舍利，红莲舌上放毫光。假饶造罪如山岳，只消妙法两三行，灵活的为人处世之道，反而在当时成为了文化、经济、科技百花齐放百家争鸣最有意义的一套方法，各取所需，也能找到自己的定位，从更有特色的方面，成全属于自己的人生价值。
宋仁宗仅仅用了所谓不折腾的方式，让众人在更为自由的环境下生活和创新，少了约束力，还能在当时的社会，有与帝王“平起平坐”有发言权的可能，又何来担惊受怕，不用阿谀奉承，用真诚去努力，又怎么不会收获更有意义的人生呢。
三灵密像谁分别，尺质清虚本自然
只向身边有大还，胎神月殿在秋天。三灵密像谁分别，尺质清虚本自然。——《赐赋元亨》
或许有人会反驳，觉得这就是不作为的一种方式，但“打江山容易守江山难”的说辞，似乎在宋仁宗身上，得到了另一种解释，对于多数人来说，犀利的出击，果断的杀伐，才会让人惧怕，可如果仅仅是因为惧怕而得来的服从，往往还会有“不服”的声音在其中，毕竟，多数人，是不喜欢被威胁和压榨的。
缺乏野心、霸气和手腕，在多数人传统认知里，宋仁宗谈不上什么雄才大略，可事实上，在众多朝代创建之初，基本上都是采取“与民休息”的政策，只是随着权力的变大，传统理念似乎也有了被帝王的权力欲望给变了味道。
《孙子兵法》谋略篇中有提及“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，这其中有着属于道家的“和”的智慧在其中，而我们印象里那些有名的帝王，更多的是以硬手手腕而得来的权威，事实上，和平带来祥瑞，和平带来富和贵，早已经在历史的长河里，得到了真实的验证。
而双子座的宋仁宗，恰恰只是将道家思维贯彻执行到底的那个，宽容、审慎、克制，反而成为了身体力行的榜样，宋仁宗所带来的，不仅仅是帝王的权威，更有帝王的以身作则的态度。
这更像是属于双子座独特的魅力所在，用他人所习惯的方式，来实现自己所渴望的目的，不强硬，一样可以有堪称完美的可能。
- 这是双子座灵活多变的适应能力
- 这是双子座不动颜色创造色彩的实力
其实在宋仁宗创作的《赐赋元亨》，你也能看到属于双子座灵活自然，只向身边有大还，胎神月殿在秋天。三灵密像谁分别，尺质清虚本自然，你所看到的是更为纯粹的清醒，更能看到双子座那股独具特色的万物皆灵的高级认知。
或许在他人眼中，强硬有特色的醒目才是真实的硬实力，但当突兀成为惶恐的时候，平等的“态度”反而成为了忠诚最有效的第三方因素，这才是双子座的真正能耐，看似无为，实则八面玲珑，顺势而为。
唯有吾师金骨在，曾经百炼色长新
三皇掩质皆归土，五旁潜形已化尘。夫子域中夸是圣，老君世上亦言真。埋躯祗见空遗冢，何处将身示后人。唯有吾师金骨在，曾经百炼色长新。——《佛雅赞》
其实，双子座是更容易接受传统也能传承传统顺应现实的那一类，换种说法，也就是他们更容易将老祖宗的东西，变成现今更为适用的方式方法，我们的中国特色的社会主义道路，又何尝不是承载着千年文化中的儒道理念，顺应自然。
道亦有道、仁义道德、阳关大道、黄道吉日、得道多助失道寡助、传道受业、正道坦途、头头是道……与“道”所相连，你能看到的不仅仅只是带来的文化影响，更多的还是某种思想的传承。
而双子座宋仁宗，将好的儒道思想贯彻到底，成全了“中国古文化历史上最好的四十年”，有人或许会说，儒道有别，儒家就是儒家，道家就是道家，但真实意义中儒道就像是一个思想文化中的双亲关系，起着更为协调的互补作用。
而像宋仁宗这般的双子座，恰恰是将这一的协调性，巧妙地运用到了真实的与人遇事上，道家讲出世，儒家讲入世，而我们不能永远处于出世状态，也不可能永远处于入世状态，这才有了属于双子座更为重要的发挥作用。
或许说，双子座的行为方式，有着较多讨巧的“算计”在其中，但更多的还是某种可持续发展的唯美夙愿，正如我们儒、释、道三家融合的文化传统一样，相互影响，相互作用，我接受你的好，你也能容下我的问题。
因为双子座本身的适应能力和转换能力，这个与信息有关的风象星座，这个与变动有关的第三宫守护星座，巧妙地将二宫的物质与四宫的安全感，得到了美好的联系，如果说赵匡胤带来的是白羊座的果断的第一宫能量，那么宋仁宗是真正地将其星座中第三宫的作用发挥到了最佳水平。
就如他《佛雅赞》所作，无论是夫子域中夸是圣，老君世上亦言真，又或者唯有吾师金骨在，曾经百炼色长新，空无和长久，似乎成为了某种意境认知，然而这种超乎内心欲望的空无和长久，却是那时，甚至连现今都无法真正悟透彻。
双子座宋仁宗，仅仅是用了自己更为远大的和平追求，让那些以战止战的认知，多了另一种更为柔和的味道，从这么看起来，又有谁能说双子座少有能耐呢？像宋仁宗这样的双子座，仅仅是用了更为圆滑的方式去寻觅更持久的可能。北宋思想家邵雍在临终前写下一首《病亟吟》，其中有两句说：“生于太平世，长于太平世。老于太平世，死于太平世。”这便是对宋仁宗最好的肯定。
而宋仁宗去世后，百姓和辽国皇帝耶律洪基的感念，又何尝不是对其最好的肯定。
多数双子座，正如双子座宋仁宗一般，有时候他们的能力看起来微不足道，甚至没有所谓的铁血，但也正是这般的顺势而为，顺人而为，成为了能少有干扰，却能延续久远最简单的手段。
这部分双子座的操作方式，告诉我们，有时候的平易近人，并不是无用，多的是给自己未来更多机会的余地，给他人留点后路，也是给自己留点余地，以和为贵，往往能收获更多的可能。