原标题为"秦始皇黑料是儒家编造的，他其实是一个慈悲的君主之爱？文章再现了一种草，它知道对受访者来说太多了，并不代表我的观点。
"大秦福"秦始皇
如果你认为像《历史》这样的历史书里装满了私人物品，看看原始的历史资料：
在秦朝，秦朝，老百姓都严格按照比监狱更严厉的规定坐进一间房子里，为政府服务更多的劳动还要自费，没有钱借政府，债比上就成了户口， 到政府劳动债务，最后容易成为奴隶。日野秦简7-304记载秦始皇二十八年，一户总人口只有两千人左右的小迁县，有奴隶，居住地有189人，当年死地鼠151人二十八人。死亡率如此之高，你可以想象它的强度。
9-1322年有记录，一些"白"在死亡之路上，9-1497-9-2236记录了女奴"红"自杀，她仅有的两件衣服被军官没收。
岳麓秦简1003，0998-C10-4-13记录，秦的托里城里甚至有很多幼儿，这些婴幼儿都是为了"穿福成丹华"，穿着奴隶服，戴着酷刑工具。在秦始皇陵旁边的赵后门墓中，大量不定期死亡的人被埋葬在弟子墓和房屋中，包括妇女和儿童。M35出土了一个下肢骨折的孩子的骨架，M41骨头有刀伤和断腰，M34出土了五具骷髅，全部肢解，M33骷髅有刀伤，俯身做斗争（Relics，No.3，1982）。
因此，在秦国统治下，不是六个国民逃到秦国，而是秦国人逃到了六国。
岳路琴健记录了一封叫"学"的秦国少年伪造冯将军的无良私信，想向胡杨少民借钱，买衣服和武器，然后"去荆州"，也就是逃往楚国。年轻人的父亲因为辛苦劳累，被秦琦鞭打，回家殴打儿子，所以"学"很痛，决定逃往楚国。
在另一份文献中，一位秦族人称"多"，在他十二岁的时候，和母亲"孩子"一起"死精"，即母子俩一起冒险到楚国（《文物》2013年5期）。
除了逃到楚国，还有秦人逃到魏国，岳路琴吉安《魏盗安、彝等案》简164年记载，一个在官庙里法人逃走，买了一把大刀，打算杀钱作为路费，以"死魏"，逃到魏国。被秦抓后，以"扭"罪被判处死刑，即分肢。从这些资料来看，秦国逃出的楚国较多，也有逃亡的魏国，逃亡过程中往往伴随着一些犯罪活动，也可以看出秦国统治下人们的精神面貌。
由于秦民的大规模逃亡，秦国统治者特意制定了残酷的"亡灵法"来惩罚逃亡问题。岳麓书院收藏秦简2088记载，藏匿逃犯，与逃犯有同一罪行。Jane 2009年记录了逃离城市丹丹宗被俘虏，脸上有纹身，即使回头看，也鞭打一百个。孕妇被大型铁制折磨工具所束缚。Jane 1997年记载，马的城逃被抓回来，割掉左腿，继续被城市化。男女逃亡，家人要判刑移民，基层干部、老老不报案也得罚款A和盾。
除了独自逃跑，秦简还记录了"群杀"，也就是秦民集体逃亡。Jane 2065-780记载，如果地衣逃到"野蛮"部落以外的边境，从向逃犯提供信息的人，必须被判处面对纹身，因为城市的辛勤工作。如果是野蛮部落在过境点内逃跑，提供信息的人将因刺伤他的脸而被判入市。简187记载，如果是蛮族人引诱秦民逃跑，就要判处城里用脸纹身，逃亡的秦民十四岁以上被判为朝臣，是奴隶的话会把脸上的纹身还给主人。
在出土的睡虎秦剑中，有这样的规定：有小偷杀人冲，别人不帮忙，比（野）一百步，当两个铠甲。
这意味着一个小偷拿刀砍人，你不行动一百步，你就会被罚款两双铠甲。
那时候，两双铠甲，价值可以让一个中等家族甩掉财产！你想住在这样的地方吗？
还是捡人桑叶，芝麻（）不赚钱，能（什么）理论吗？三十年。
有人偷别人的桑叶，偷的钱不到一美元，怎么惩罚？三十天监禁。
一片钱桑叶只是多少钱，但要服兵役30天，刑罚实在是够重了！
有25蹿又12月C中午的王伟告诉将军：嘉门叛军后，父亲或百姓不治房，寡妇，杀人，无法承受自己的宗族坤迪。现在派上军，将军不看煮牛，给饭不给饭也不给食物。围攻使用了足够的将军来开战。
王将军：商人和农舍不辛苦，我不喜欢。试图杀死他们，但坐着不动并不容易。现在发给军队，不需要惋惜吃肉，只要吃三个成就就够了，当围攻时炮灰要填满战壕。
战国时代的陆仲良曾经说过，如果秦国统治，他宁愿跳进海里自杀。从新发现的简明和考古资料来看，他的感受并不夸张。
"有的书认为秦的社会制度比六国先进，我们不能同意这种观点，"李说。从秦人民普遍保留着奴隶制的残酷关系看"（《中华文明古国史十论》，复旦大学出版社，2005年，第72页）。因为秦朝的统治更加残酷残酷，所以秦人冒着生命危险逃往六国，不仅个人逃亡，还有集体逃亡，有的甚至更喜欢逃往边境外的野蛮部落。
关于与母亲一起越狱楚国的记录是否很多，2013年第05期文物——岳麓书院藏秦简，为监狱等四种概述——桃安-百度图书馆，表2。
关于孩子们用刑具看岳麓书院收藏的秦简（吴），关于帝国主义制度的历史：反腐之子的不挣十四年有（犯罪）城险，或蜻蜓。仍然持有并能够做到，官方是制作福成丹设备的衣服。它不能做衣服。
关于被父亲殴打后的逃跑，也可以参考睡虎秦建里的规定的：
"儿子起诉父母，朝臣起诉，非公职人员告诉，不要听。（什么）可以表示"非公告"吗？主的杀戮、惩罚、折磨他的儿子、朝臣，被称为"非公开通知"，不要听。还有那句话，控告者有罪。原告的罪行已经犯下，它（和）攻击了其供词，也没有被不当听取。
"儿子起诉他的父母，奴隶起诉主人，非公诉是不可受理的。"非公告"是什么意思？主人擅自杀害、惩罚、剃掉他的儿子或奴隶，这被称为非公开通知，是不允许的。如果指控仍然妨碍，则原告有罪。原告已被定罪，并被其他人取代，指控不被接受。
如果有地方可以学习主持司法，为什么要冒险逃跑呢？
在原文中，一个家庭总人口只有2000人左右的小迁徙县奴隶，住宅上死了189人，有错误，应该是：一个家庭总人口只有两千人左右小迁到灵县，奴隶，居住有189人。感谢您注意到它已被更正。
将秦法与六国法律进行比较，因为六国历史在秦火中被摧毁，只能在出土的竹简中找到线索，可以比较秦和楚的司法差异：宝山楚建131-139记录了舒清杀人案，被告对判决不满意和报告， 最后到楚王那里，可以看出楚对刑事量刑的谨慎态度，如简15-17案，当事人指控主审法官执法不公，最后到楚王那里，这与秦的轻罪重刑的严厉法律的司法制度，以老师为老师，形成了鲜明的对比。当然，战国是一个以邻为壑的时代，在孟子眼里，所有的王子都是五十步来笑，战国时代更像是一个相互比较下限、不断劣等货币驱逐好钱的过程。六国，六国也，非秦国也;
真正的转变还是在汉代，韩文帝说好：
韩说，制定法律的目的是制止暴力，从而引导人民从善中走出来。现在，肇事者得到了他们应得的惩罚，但他们必须为无辜的家人付出代价，如父母，妻子，孩子等。我不认为这种方法是可取的。你觉得怎么样？
丁队长负责执行法律，他对韩文迪说：之所以牵连家庭，是因为要让有心人犯罪有些顾虑，他们觉得这件事很重要，自然不会违法。最重要的是，静坐方式是秦小公改革的关键，正是在这种制度的保护下，大秦国力日复一日，最终吞并世界，所以，或者不废坏。
文迪继续说：法律正义，人民天生忠诚，信念恰当，人民自然信服。而且，用法律引导人民行善的根本途径在于官，如果法律不能引导人民行善，也就不能仅仅执法，那就是强迫人民做杀人的事情。这样，制定法律的初衷就不复存在了，这样的法律又有什么好处呢？再想一想。
《美丽人心》韩文迪
对秦法来说，那种事情并不大，轻罪重刑的做法，结果只能是：和恶毒生活，义一赛路，进城，世人忧心忡忡，崩溃叛逆。
所谓汉城琴制度，这句话出自汉书：汉族成钦制度，而县，主有自己的权力，臣不上百年。
这是针对县系统的。
萧何从秦宫中打捞出了很多经典，制定了萧规，秦朝的制度当然有很多参考，但汉朝并没有抄袭秦的制度，对于那些苛刻、极端的制度也做出了拒绝。
《楚汉传说》肖鹤
因此，韩成琴系统只是选择性参考，不是复制粘贴。
和汉朝的治国理念和秦朝有很大的不同，汉朝是实行中央集权和基层自治，而秦朝则是以基层为师，实行基层严格控制，汉朝实行马的直骜统治， 实行文化治理，而秦朝一直把国家看作军队管理，走军国路线。