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《道德经》第三十八篇:用仁善之德来吸引德才兼备的人。

作者:南山禅月

第三十八篇:公司要以“厚善”为“仁德”,用仁善来吸引德才兼备的人;仁善是无为的,但又无所不为。【头条首发】

品质高尚的人,不会对别人炫耀说自己品质好,因为他担心自己的品质还不够高尚;做好事的人,不会对人炫耀他做的好事,因为他担心自己做得还不够好。

品性恶劣的人,往往会对别人说他品行很好,而且表面上装得还很高尚,故意装饰出的高尚,看起来就不自然,但是恶劣的言行再自然,都让人讨厌。

《道德经》第三十八篇:用仁善之德来吸引德才兼备的人。

当仁善的人做善事时,却没有人在乎他,因为人们早已习以为常;当恶劣的人做善事时,人人都在乎他,因为人们会感到难能可贵;但是义气的人讲义气的时候,大家都很认可;而不讲义气的人忽然讲起了义气,大家并不认可。

《道德经》第三十八篇:用仁善之德来吸引德才兼备的人。

喜欢走形式、做样子的人,在他尽情表演给别人看的时候,如果没有人回应他,他就会拉着别人的胳膊,强行让别人来参与和观看。

做公司无论是选择人才、还是选择合伙人,首选能洞察未来经济发展趋势,并能把握时机为公司创造价值的人;如果没有合适的人选,那就选择德才兼备的人;如果没有合适的人选,那就选仁爱善良的人;如果还没有合适的人选,那就选重情重义的人;如果再没有合适的人选,那就选形象好、知礼仪的人。

《道德经》第三十八篇:用仁善之德来吸引德才兼备的人。

为什么要把礼仪放在最后?

因为“礼仪”这个行为,是一个忠奸难定的行为,我们无法从一个人表面的“礼仪”来判断他内心的真假,而且能说会道的“礼仪”,最容易让人判断失灵,让人失去理智。所以,虚伪的礼仪是祸乱人心的开端,因此我们要尊重礼仪,但不要轻易相信礼仪。

《道德经》第三十八篇:用仁善之德来吸引德才兼备的人。

有先知先觉、先见之明的人,并非有什么特异功能,或者高智商,只不过是善于运用“道”的规律去预判,善于运用“德”去衡量,有人之所以不明白为什么,是因为从一开始就不知“道”,不晓“德”。

《道德经》第三十八篇:用仁善之德来吸引德才兼备的人。

所以,公司要以“厚善”为“仁德”,用仁善来吸引德才兼备的人;不可轻薄,轻薄会招来蜜言伪行的人。

因此,公司要舍弃轻薄而采取厚道,那么公司的力量就会变得雄厚实在。厚道是无为的,但又无所不为。

第三十八章原文:上德 不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有 以为。上 仁 为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。